《人间草木深，心上清风浅；世事浮云散，闲情最是真》

结庐在人境，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
世人逐有用，我独爱无用。
樗树立广莫，逍遥卧其间。
不为无益事，何以遣流年。
一花一世界，一叶一春天。

人间最好的幸福，不过是闲看草木，静观山河。

世间无用之事，却最是治愈人心。

一树青绿，一抹清风，便是藏在生活中最温柔的底色。

不要去思考有没有意义——如果你想，发呆、看日落、数星星，都有意义。

一、无用之用

庄子尝言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”

樗树之木，匠人不取，樵夫不顾，世人皆曰无用。

然正因其无用，方得免于斧斤之祸，终享千年之寿。

世人汲汲于有用，争名于朝，逐利于市，终日营营，反为有用所困。

桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

有用之物，往往招致戕害；无用之材，反得保全天年。

读无用的书，做无用的事，花无用的时间，只为在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。

人生中一些很了不起的变化，就来自这些无用的时刻。

二、东篱采菊

陶渊明挂印归田，结庐人境，而无车马喧。

人问何能尔，答曰心远地自偏。

东篱之下，悠然采菊，无意间抬头，南山入目。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

采菊何用？不能果腹，不能御寒。

见南山何用？不能换钱，不能成名。

然正是这无用之举，让渊明在纷扰尘世中寻得一方净土。

正是这无用之景，让千年之后的我们，依然能在诗句中感受到那份悠然。

此等无用之事，恰是人生最珍贵的底色。

三、月下赏梅

苏轼谪居黄州，不得签署公事，亦无官舍可居，正处人生低谷。

然东坡有一颗赤子之心，乐观豁达，总能超然物外。

元丰元年十月，朗月当空，苏轼独倚窗前看月，恍惚间漫步小楼，但见屋宇洁净，庭园寂寂，微风轻拂，花影披离。

后知颍州，春二月，堂前梅花初绽，恰逢十五月圆，遂置酒设宴于梅花树下。

月光如水，花香氤氲，美酒甘醇。

东坡即兴赋词：“春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。”

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

赏花何用？不能果腹。观月何用？不能御寒。

然若无花可赏、无月可观，人生何其寡淡？

四、金山夜戏

张岱年少家世殷实，乘兴泛舟，携朋唤友，率性而为。

舟行至金山寺，一时兴起，入寺搭台唱戏。

锣鼓喧天，粉墨登场，惹得寺中众僧纷纷披衣起床，围观不解。

张岱唱至尽兴，又乘舟离去，只留僧人们“目送久之，不知是人、是怪、是鬼”。

夜深人静，古寺清修之地，忽然来了一群唱戏的狂客。

有用乎？无用乎？

人生在世，若事事问有用无用，处处算利害得失，岂不无趣？

五、草木光阴

汪曾祺先生在《人间草木》中写道：“如果你来访我，我不在，请和我门口的花坐一会儿。”

草木虫鱼，多与人的生活密切相关。

一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。

山家除夕无他事，插了梅花便过年。

一束光阴付苦茶。

草木不言，却最懂人心。

看一树青绿，烦忧顿消；观一抹清风，心神俱静。

此等无用之事，恰是最温柔的治愈。

六、虚室生白

《庄子·人间世》有言：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

心若空明，则吉祥自来。

世人终日忙碌，心为物役，如室中堆满杂物，不见天日。

若能放下有用之执，留一点闲暇给自己，做一点无用之事，心便如虚室，自然生白。

张彦远终日宝玩书画，妻子问：“终日为无益之事何补哉？”

张彦远叹曰：“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生。”

不为无益之事，何以遣有涯之生。

人生有限，若只做有用之事，生命不过是一段功利的行程。

唯有那些无用的美好——一场春雨、一首诗词、一次发呆、一场日落——才让有限的生命有了无限的宽度与深度。

一场春雨或许无用，却给人沁人心脾之感。

诗词歌赋或许无用，却可以说中你的心声，抚慰你的哀伤。

与其一味追求有用之物，不如静下心来，细细品味无用之物带来的静谧和美好。

心安，则身安。



人间三千事，大都与你无关。

闲事少操心，便是天大的福泽。

人终其一生，能圆满自己已非易事。

生命不是拿来用的，真正能在心中长久留存的，是那些无用之事。

在无用之美中，感受生命的诗意和乐趣。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，总归诗酒田园。

人生拼命的追求，到头来不过是一种人生境界。

理想的人生，原是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。

闲看草木，静观山河。

世间无用之事，最是治愈人心。

一树青绿，一抹清风。

便是人间最好的幸福。

不要去思考有没有意义。

如果你想——

发呆，看日落，数星星。

都有意义。