珠三角广府地区，原生的本地土著，其“根”，实是在岭南！而不是在于，宋朝珠玑巷移民的故乡一一河南开封府。

唐宋时期，特别是南宋时期，是北方中原移民进入岭南的高峰期。珠玑巷的这批移民，决定性的改变了珠三角广府地区文化结构，加快了当地百越土著汉化进程的速度，促进了汉越族群的民族大融合。

历史上珠三角一带，都是世居于此的百越人，聚居程度最为集中的核心区域之一。当地人，依托四通八达的水网，使得当地历来都是商贸往来最为频繁之地。因此，加之北方移民的不断注入，本身就是一座，理想的汉越民族融合大熔炉，很多外来移民，多是融入了其中。

自秦汉，置番禺城(广州)开始，中原的汉文化就一直源源不断的向这里输送。汉文化在这里，长期都保持着强势的文化输出地位，占据着绝对的主体影响力。因此，移民的到来，也会一步步的推动这片土地持续的汉化。而这种大趋势，始终也贯穿了千百年，未曾有过中断。

所以，这里最容易被叙事颠倒的因果：并不是宋朝珠玑巷的这批北方移民，直接创造了广东珠三角广府地区的本土文明；而是，这里早已经成熟的、汉越交融的珠三角社会，又再次的接纳了这批外来的河南、江西等地移民(客家先民)，并在共存共融的过程中，慢慢同化了他们。

毕竟，珠三角水网纵横，历来是个相对开放包容的社会。而商贸兴隆之地，自古也是个汉越交融之典型大熔炉。故而，当地族群始终虽是以本土百越人为基底，但再加之北方移民汉文化的持续输入下，又造就了当地民风，汉化进程千年不息的状态。

宋朝，自珠玑巷南下的中原移民(客家先民)，大举迁入此地之后，也多是融入了本土百越族群社会。因此，这些北方人，在这种商贸环境下，大多也是改换了原有方言风俗，从而汇入了当地广府族群社会，形成了新的汉越民族共同体。

因此，本质上，并不是外来移民造就了珠三角，而是本地成熟的水乡社会，接纳并同化了远道而来的南迁之客，从而，形成了独具岭南特色的民族风情。

可见，历史上一部分中原移民，走进了珠江平原的这个民族大熔炉。由于长期的生活在了商贸市井、水乡烟火之中，他们，早已和本地百越族群社会，相融合而共生，形成了新的汉越民族混合体。

只有部分同源的北方移民，由于选择留守在了赣闽粤等地的群山深处，才更多的隔绝了外界纷繁的融合变化，能最大程度的保留了北方中原完整的礼制、风俗与汉语古音。从而，形成了现在的“客家人”。

可见，宋朝时，经过珠玑巷南下的这一批重要的北方移民，是迁入珠三角的外来群体，主体来自北方中原地区的河南，以及南方的江西和闽西地区。他们，直接带着北宋中州官话(古代河南话)、中原的宗族礼法，来到了水乡之地。

他们落脚之后，一部分虽然仍是自立独立的新村，但更多的，还是慢慢融入珠三角本土，早已经成型的本地广府族群社会，改用了本地语言白话(广州话)。

所以说，他们并不是土生土长的土著，只是一股巨大的外来移民人口增量、文化增量。因此，宋朝珠玑巷移民(客家人)，并不算是这片土地，原生族群的起点。

所以，所谓的“广府人的根在珠玑巷”，也只能是针对于这部分宋朝时，外来的北方移民而言的。并不能代表，珠玑巷移民，是整个珠三角广府地区的本地人，为宋朝时，河南、江西、闽西……移民的后裔一一珠三角广府原住民的根，始终都还是在岭南，而不在北方中原地区的河南开封府。