珠玑巷之原点，源自宋都开封府一带，移民多来自河南、江西等地。而珠三角广府本地族群，根基深植于岭南当地，本身和北方中原移民，并无直接的血缘关联。

所以，说:“广府人的根在珠玑巷，是北方移民后裔”？那还不如说:“广府人，是世居于珠三角一带的岭南土著”，会更加合理。

事实上，唐宋宋元以来，北方中原百姓，经珠玑巷越岭南迁而进入珠三角等地，相对于世居于此的当地人来说，这些珠玑巷而来的中原移民，本是外来迁入群体，属于是“外来客”(客家人)，而并非是珠三角当地土著的真正本源。

因此，真正世居珠三角本地主体的人，只能是世代居住于此的岭南百越土著后裔；宋元时期，经珠玑巷移民而来的，自然属于后期迁入的外来群体。只是这部分移民落地之后，大多逐步融入了珠三角当地族群社会，产生了当地文化认同而已。可见，把宋朝珠玑巷移民，直接当成珠三角本地土著的祖先源头，本身就是错误的。

至于说，所谓珠三角大量族谱，将祖先都追溯到了客家人聚居的广东南雄珠玑巷。这更多的，还是一种移民后裔，在“文化认同”和“身份策略”上的追溯。有学者认为，这也可能是明代时，很多珠三角当地土著家族，为了能获取合法户籍、摆脱“南蛮土著”低贱身份，而“创造”出来的祖源记忆罢了。

毕竟，珠三角当地人，并非只是简单的“北方移民直接置换”。人类学和遗传学研究也表明，广府地区当地人，更多的保留了当地百越土著人的特征，根是在岭南。今天的所谓“广府人”，本质上是注入北方移民后，在与百越土著长期融合过程中，所形成的“汉越民族共同体”。

正如构建出“广府族群”的谭元亨，所指出的那样:“南越人的原色，就是广府人的底色”。其精准的点出了珠三角“广府文化”，区别于其它汉族民系的根本特质，是在于——它是在百越的血缘和文化土壤上，所开出的文明之花。

总体而言：珠玑巷的名称和部分移民来自中原，虽是史实。但珠三角当地人，毕竟不是“纯正”的北方移民后代。他们更多的，还是当地的岭南百越土著人后裔，根在本土。他们更多的，还是在历史发展进程中，通过与北方移民相融合、并借助“宋朝珠玑巷”这一文化符号，才建构出族群认同，从而形成的，独特岭南本土汉文化特质的民系。

广东珠三角当地人(广府人)，所谓的“珠玑巷认同”，本质上其实是一种文化上的建构，而绝非是纯粹生物血缘上的真实传递。毕竟，珠玑巷移民，多是来自河南、江西、闽西等地，是宋朝时期的那批“客家移民”。