做为客家移民的重要根脉，“珠玑巷”可以说是:
一头连接着广东珠三角，而另外一头，却永远的指向了河南开封府。

总的来说，“珠玑巷”更多是一个文化符号与迁徙中转站，它记录了宋室南渡时代中原百姓背井离乡的历史，同时也见证珠三角地区，作为汉越融合大熔炉的历史进程。

广东韶关南雄珠玑巷，地处梅关古驿道之要冲，其是很多中原移民南迁岭南时的必经之地。很多南迁中原氏族，在此停留数年以至数十年之后，最终又于此，再迁往了各地。

因此，其在客家民系构建中，广东南雄“珠玑巷”与福建宁化“石壁”并称，都是客家移民南迁历史上，重要的集体记忆，是“祖根”的象征。

宋朝珠玑巷移民祖地，多来自河南、江西等地。而珠玑巷原点，源自宋都开封府。南迁珠玑巷移民，就是为了纪念靖康之难，才仿建开封府而冠名为“珠玑巷”的。

毕竟，珠玑巷在客家移民史上，占据着重要的历史地位。其被誉为“中国三大寻根地之一”，从这里迁出的姓氏，多达183至186个，后裔更是遍布海内外超7000万人之多。

这些中原移民，后经珠玑巷中转，而大量迁入珠三角广府本地，从而，也多是融入了当地族群社会。北方移民持续的汉文化输入，大大加快了当地汉化的进程。从而，促进了汉越族群的融合，提高了生产力的发展和社会的进步。

所以，珠玑巷移民，由于迁徙生存环境上的不同，从而产生了两种大结局:
其中，一部分经由珠玑巷中转，继续南下的中原移民，多留在了珠三角等地的，大多都会和当地百越土著深度的融合。所以，血统语言风俗习惯上，都会逐渐的本土化，从而成为后世，所谓“广府族群社会”的组成部分。

但也仍有同一批大南迁浪潮里，另外一大批，是没有进入平原三角洲，还留在赣闽粤等封闭山地，更多保留了北方中原那一套文化面貌。后来，慢慢又固化成为了“客家人”。

也就是说，唐宋时期同一时代的北方移民，因南迁定居地域环境不同，从而，又走上两条不一样的演化道路。虽然，大多还是融入了不同的族群社会，但仍有部分移民，隔绝了族群融合，而选择留守在了相对封闭的山区，慢慢形成了“客家人”，一直延续着北方人的血脉、民风民俗和语言文化传统一一而以“客居异乡的中原人”而自居。

因此，“珠玑巷”的意义，超越了地理历史上的移民中转站坐标，它在客家人南迁史上，扮演着 “精神原乡” 的重要角色。做为一个真实存在过的历史重大转折节点，其更是一个被世人所不断讲述、不断强化的文化符号。以至，凝聚着整个客家移民族群的集体记忆与身份认同。

可见，关于它的移民传说，历来是珠三角等地，客家移民宗族群体，用来追溯中原根源、确立移民身份认同的核心叙事。为此，河南开封府还在原址重建了“珠玑巷”，设立了“珠玑巷客家源文化广场”，2014年世界客属恳亲大会，也在此隆重举行。这些，也都说明了它，是全球客家人认同的精神原乡重要坐标。