《风轻云淡，心之所向》

浮生若梦几春秋，繁华过眼水东流。
笙歌散尽人何处，江上数峰空自愁。
六根逐物终非久，一念回光万境收。
但得此心常自在，云淡风轻天地悠。

世人皆道繁华好，我笑繁华似浮萍。

昔者石崇筑金谷，穷奢极欲斗豪奢，绮罗珠翠映日月，丝竹管弦彻云霄。

然盛筵必散，繁华终歇，一朝势去，身首异处，万贯家财化飞烟。

杨国忠权倾朝野，炙手可热势绝伦，安史乱起马嵬坡，富贵荣华顷刻空。

古人云：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”何其警醒，何其真切。

一曲《湘灵鼓瑟》，钱起写下“曲终人不见，江上数峰青”——曲散人去，唯有青山依旧，江水自流。

戏台之上，锣鼓喧天，生旦净末，悲欢离合；戏台之下，灯火阑珊，人影散乱，空空如也。

人生如戏，戏如人生——你我皆是台上人，终有谢幕时。

你道那眼耳鼻舌身意所求来的快乐，岂非如此？

眼贪美色，目眩五光十色，然色衰则爱弛。

耳迷妙音，沉醉丝竹管弦，然曲终则人散。

鼻嗅芬芳，舌尝珍馐，身触柔软，意逐妄想——六根各各自求所乐境界，然所乐之境，转瞬即逝。

一、繁华如梦，终归寂灭

《红楼梦》里说得好：“要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐”。

瞬息之间，电光石火；一时之乐，朝露晞阳。

阮籍《咏怀》诗云：“昔日繁华子，安陵与龙阳”——昔日得宠权贵，何等风光，而今安在哉？

鲍照亦叹：“盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头”——再妖艳的容颜，再浮华的生命，终归黄土一抔。

莫矜一日盛繁华，自言千载长骄奢——倏忽之间，失浪委泥沙。

西晋石崇、晚唐杨国忠，哪一个不是权倾一时、富可敌国？哪一个不是身败名裂、繁华成空？

陆游词中写道：“一弹指顷浮生过”——弹指之间，一生已过。

“脱尽利名缰锁，世界元来大”——挣脱名利束缚，方见天地广阔。

世人奔走一生，为名为利，为权为势，到头来不过是一场空忙。

《小窗幽记》有言：“觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。”

看破了兴衰得失，心如冰消雪融；阅尽了寂寞繁华，志如灰冷烟散。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

二、心为物役，身不由己

然世人明知繁华如梦，却仍趋之若鹜。

何也？心为物役，身为形役，不得自由也。

人之生命，看似自主，实则全然随着环境团团转。

晨起，为衣食所驱；日间，为名利所逐；夜来，为得失所扰。

耳听人言，心生喜怒；眼见荣辱，意起爱憎。

别人的一个眼神、一句闲话，便能令你辗转反侧、夜不能寐。

别人的一次误解、一份冷落，便能令你痛彻心扉、愤懑难平。

欧阳修《非非堂记》曰：“处身者不为外物眩晃而动，则其心静”——不为外物迷惑动摇，心才能静。

“心静则智识明”——心静了，智慧才能生发。

奈何世人多为外物眩晃，心随境转，身不由己。

看一场电影，光影变幻，你随之哭、随之笑——散场之后，银幕暗去，一切如故。

听一场演奏，丝竹齐鸣，你随之喜、随之悲——曲终之后，乐声消散，空余寂寥。

那片刻的刺激、瞬间的享受，终究无法永恒。

六根所求的快乐，如同渴者饮咸水，愈饮愈渴。

眼求美色，见更美者则旧色厌；耳求妙音，闻更妙者则旧音弃。

永无止境，永无满足。

三、心之所向，风轻云淡

然则人生在世，当如何自处？

孙绰《秋日诗》云：“淡然古怀心，濠上岂伊遥”——保持淡然的古人之心，濠梁之上的逍遥境界，其实并不遥远。

“垂纶在林野，交情远市朝”——远离市朝争名逐利之所，回归林野垂钓自适之乐。

陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，悠然见南山——于田园烟火中寻得本心安宁。

苏轼半生浮沉，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生——于得失荣辱间品出清欢真味。

唐寅《桃花庵歌》云：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”——宁在花酒间逍遥终老，不在车马前屈膝折腰。

齐己《自遣》诗云：“了然知是梦，既觉更何求”——彻底明白人生不过一场幻梦，既然已经醒来，还有什么可求的呢？

“云无空碧在，天静月华流”——云散之后，碧空方显；天静之时，月华乃流。

心静了，世界便静了。

心定了，外物便不能动了。

《大学》云：“定而后能静，静而后能安”。

王阳明亦言：“无事心能定，有事心能静”——“人须在事上磨，方能立得住”。

不在深山，不在古寺——就在这闹市红尘之中，守住一颗不动的心。

陈继儒《小窗幽记》云：“闭门即是深山，读书随处净土”——心若安定，陋室便是深山；意若清净，书卷即是净土。



世人啊，莫再为那片刻的刺激耗尽一生，莫再为那别人的错误折磨自己。

你的生命，只属于你自己。

风起时，看云卷云舒；雨落时，听檐滴芭蕉。

春来，看草长莺飞；秋至，观叶落归根。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

繁华过处皆云烟，淡淡人生静静过。

心之所向，即是归途。

风轻云淡，便是天堂。