对治贪欲之方————七不净观、九白骨观。

七种不净：

谓修行之人，恐于自他身份而起贪着，妨于正道，故令假作此不净之相，破其着心。故有七种也

一、种子不净。有二种：一是内种。谓人之身，从昔烦恼业因而生，二是外种，谓此身受父母遗体而生。

二、受生不净。谓人之生，父母交遘，赤白和合，以成其身。

三、住处不净。谓女人之体是不净聚，处胎十月，居生熟二脏之间。 (生熟二藏者，谓初受饮食为生，饮食变坏为熟也。)

四、食啖不净。谓处于胎中，唯食母血以资其身。

五、初生不净。谓十月满足，头向产门，流血淋漓，腥秽狼籍。

六、举体不净。谓此身薄皮所覆，从头至足，纯是秽物。

七、究竟不净。谓业尽报终，捐弃冢间，如朽败木，大小不净，流溢于外，肨胀烂坏，骨肉纵横。

白骨观：

或作骨铄观。先观自身额上，皮肉烂坠，唯见白骨。渐渐从狭至宽 。想于一头，皮肉烂坠，见于白骨。乃至全身，皆见白骨。既见自身一 具骨铄分明现已。复观余人烂坠亦尔。观第二具已。渐次于一房一寺一城一国，乃至遍地，以海为边，骨铄充满。为令观心增长。复却从宽至狭渐略而观。唯见一国皆是骨铄。渐见一城一寺一房一具。又于一具中乃至渐渐唯见眉间少许白骨。见眉间少许白骨已。专注一缘。湛然而住。如是修习，乃至得定。此观成就，一切贪爱自然消亡。