什么样的情况会你曾经发过菩提心又忘了？失去菩提心？法华会上讲，释迦牟尼佛法华会上的这些弟子都是在尘点劫前大通智胜如来座下已经发过菩提心的人，都退转在声闻位。忘失菩提心也不是偶然的，是有原因的。《大宝积经》里面就谈到有四种法能够令菩萨忘失菩提心，是哪四种？要警觉。

·第一种、欺谁师长。就是对你的阿阇黎和尚亲教师欺骗他，对这些师长传授的经法不尊重，阳奉阴违。

·第二种、他人对佛法的善行本来很有信心，没有怀疑，没有后悔之处。到这里说三说四，令他人生起了对佛法的怀疑和后悔。

·第三种、对求大乘佛法的人诽谤他、呵斥他、咒骂他，而且挑人家的毛病，恨不得全世界知道他的恶名。

·第四种、待人接物用谄曲的心来交往，不正直，说假话。

如果一个菩萨有这四种恶法，他就是已经发了菩提心，也会忘失菩提心。忘失尚且是魔业，更何况从来没有发过菩提心。授菩萨戒的时候会问两句话：汝是菩萨否？是菩萨。已发菩提心否？我看回答的时候大家非常响亮，然后下去为了一个拜垫站的位子都可以骂起来、打起来。

已发菩提心就是这么自私自利吗？口头上很响亮，看他的行为根本就不是那么回事了。所以从来没有发过菩提心还能有什么好的结果？这些都是有大乘经典的依据的，这是很严峻的事情。

所以一个净业学人要修学如来乘，这里谈如来乘。《法华经》告诉我们，如来乘就是大白牛车，声闻乘就是羊车，缘觉乘就是鹿车，权教菩萨乘就是牛车，大乘如来乘就是大白牛车，他要指向大乘如来的那种一切种智。那种无量的功德无量的神通，无量的慈悲，无量的光明，要度无量的众生，是这么一个发心。

所以为什么初发菩提心功德无量，是由于这个菩萨发心不是度一个众生，不是度百千万亿个众生，不是度一个刹土的众生，不是度百千万亿个刹土众生，而是度无量世界的无量众生，叫不齐限，没有分齐没有限量地度众生，所以他这个心就发得无量。

既然是你发的无量的菩提心，那当然你的功德也就无量，你发大乘如来乘，他一切都是无量，所以功德无量，叫不齐限不齐量的发心。所以要学这个大乘如来乘，首先必须具足发菩萨愿，要具足发圆满发。

比如说大悲心要回向，如果修了很多功德，我回向众生回向一部分给众生，还自己要保留一部分，要么我都给了你我自己没有了，那我不吃亏了吗？那你是就部分发，还有舍不得，还不叫具发。就像受戒是具足受和部分受，这里要谈你要具足圆满，把这个愿菩萨愿发出来，对这桩事情是不能延缓的当务之急。

这就常常讲，一个人要学射击，要射中那个靶子尤其那个靶心，首先要做的一个事情是什么？必须把你的位置你的脚跟站稳，才能够练习射击，才能把那个目标射中。如果你自己都是摇摇晃晃，那你怎么可能射中那个靶心呢？所以你这个脚跟站稳，就类似于你发菩提心，这样你才能够去练射箭，才能够中那个的。