老师大多数是板着脸孔的，这是大概是职业习惯养成的。

想象中孔子也应该循规蹈矩、死板教条、不苟言笑、道貌岸然了。至少@七品草民 此前一直这么认为的。

然而，司马迁却塑造了有时幽默感十足，有时无赖调皮，有时坦然乐观的孔子，让人耳目一新。原来，至圣先师并非威严冷酷，拒人千里之外。

孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。——《史记·孔子世家》

孔子是“野合”而生。司马迁所用“野合”二字解释为：不合礼法的结合。也就是说孔子的父母叔梁纥和颜氏女在没有明媒正娶的情况偷吃了禁果。

颜氏女生下孔子不久，叔梁纥就过世了。

孔子虽成长在单亲家庭，苦难生活并未影响孔子发育，个头高大异于常人。

“九尺又六寸”换算成现在大概七尺多，周制一尺相当于现在七寸多点，如此来说孔子身高2.3米左右。这海拔即使在当今也算是“高人”了。

“生而首上圩顶”。圩：洼田四周的埂，其形状四周高中间低。孔子要么是头顶凹陷，要么发际线较高，额头像寿星类似有凸有凹比较明显。

孔子的名为“丘”据说因头形而命名，又因排行老二，所以字为“仲尼”。既然排行老二，那么老大是谁呢？

孔子周游列国时，当他们到了郑国与弟子们走散了，一个人站在郑国都城东门。

有人对正在寻他的子贡说：“东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰部以下比大禹短了三寸。”

这是多么奇葩的组合，孔子竟整合了如此多个形象，而且都是贤明之人。这究竟是揶揄，还是赞赏呢？

现在人无法想象这到底是什么形象，也无法理解说这话的实际意义。

秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。——《史记·孔子世家》

齐景公二十六年，鲁昭公二十年，即公元前522年，齐景公与晏婴在鲁国边界打猎，然后进入鲁国问礼。打猎竟然越过边境，齐景公有点恃强凌弱的意思了。

齐景公就问孔子，早些年秦穆公在的时候，秦国地处偏僻，他为什么能够称霸诸侯呢？

“秦国地方虽狭小，地处偏避，但他们志向大行得正。礼贤下士，知人善任，秦穆公用五张羊皮能换回来百里奚。从这些来判断，像秦穆公完全可以称王，称霸诸侯有点小了。”孔子严肃地回答齐景公。

孔子此话高度评价了秦穆公，不仅认可秦穆公称霸行为，而且还声称秦完全可以称王。

“诸侯称王”这种观点在当时是大逆不道的。毕竟只有周天子才可以称王，诸侯称王那是僭越行为。

至于，孔子曾经说“君君，臣臣，父父，子子”。这句话也被曲解成了“君仁臣忠”，其实不过是后来统治阶级为了维护统治的等级秩序故意曲解。

其实，孔子本来意思是在其位谋其政，国君就要有国君的样子，或者国君做好国君的本职。

所以，对于后世批判孔子，甚至认为其竭力维护贵族阶层权利和利益，真不敢苟同。至少从孔子支持秦穆公的称霸，甚至鼓励僭越周制称王来看并不是顽固不化。

郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记·孔子世家》

孔子一生为推行自己的主张而周游列国，虽四处碰壁却痴心不改。五十五岁，仍然像年轻人一样，在追求理想的道路上奔跑。

因为卫灵公好色不重德，所以孔子不屑与之为伍，干脆离开了卫国。途经曹国，到了宋国，宋国司马桓魋欲迫害孔子。

孔子又离开宋国，奔赴郑国。

可是，当他到了郑国时与弟子们走散了，无奈只有一个人孤零零的站在郑国都城东门。

子贡到处寻找，郑国有人对他说：“东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰部以下比大禹短了三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”

子贡找到孔子后，把原话转述给了孔老师。

孔子听了之后“大度且坦然”地予以接受，“欣然笑曰”，“他形容的相貌不一定对，但说我像一条丧家狗，对极了！对极了！”

孔子坦然大度地接受，不仅幽默而且显示了贤者风范。如果是后世的儒者，或者是普通百姓，被别人说成丧家之犬，估计早就火冒三丈了。

“累累若丧家之狗”！

对于别人的捉弄能够处之坦然，孔子在这点上表现了他真正的幽默。“然哉！然哉！”不仅没有恼羞成怒，反而欣然接受，这是何等的胸襟和气魄。

蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负耶？”孔子曰：“要盟也，神不听。”——《史记·孔子世家》

“孔子以四教：文、行、忠、信”，在教育学生方面，孔子主要围绕四个方面：文化、言行、忠诚、诚信。

关于诚信，为世人称颂的经典多不胜数，“人而无信，不知其可也”、“言必信，行必果”、“言忠信，行笃敬”等等。

然而，孔子要求诚信要视情况而定。

在陈国居住三年，由于陈国经常遭受周边邻国晋、楚、吴的侵犯，孔子打算离开陈国回鲁国老家。

在回家的路上经过蒲邑，恰巧遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留了孔子。

孔子弟子公良孺为人高大，贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我往日跟随老师在匡邑遭遇危难，如今在这里再次遇难。这就是命啊，我宁愿搏斗而死。”

公良孺一个人，带着五辆车殊死拼杀，打斗异常激烈。

蒲邑人害怕了，就对孔子求饶说，“只要你们不去卫都，我们就放了你们。”孔子于是跟蒲邑人盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。

孔子出了东门继续往卫都前进。子贡奇怪了，于是问孔子：“盟誓难道可以背弃吗？”

孔子曰：“要盟也，神不听。”可以想象，劫后余生的孔子不仅有点儿调皮，而且还有点儿耍赖的意思，“哎呀呀，这是在要挟下订立的盟誓，神是不会理睬的。”

孔子大力倡导诚实守信，认为诚信是为人之本、立国之基、交往之道。但是，讲信用与否要分对象，“要盟”神都不理睬，何况普通人。

于是旌旄羽袚，矛戟剑拨，鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”——《史记·孔子世家》

鲁定公十年，即齐景公四十八年，齐国与鲁国准备在夹谷举行友好会见。鲁定公听到消息十分兴奋，毕竟鲁国国小力弱，能与齐国和平会晤，难免心里激动。

鲁定公就准备随便带几个随从乘车前往。

孔子当时在鲁国任职，主要负责盟会司仪。“有文事者，必武备”，孔子劝告鲁定公出疆界必须带着部队。

其实，这次会晤完全是齐国的一次阴谋。“景公害孔丘相鲁，惧其霸”，齐国大夫犁锄会晤现场，让“莱人”现场表演乐舞，企图趁机捆绑鲁定公为人质。

会晤现场，莱夷乐人刚进行表演，打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来。

孔子于是快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说：“两国举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此!请命令有关官员下令撤走。”

孔子洞悉了齐国阴谋，为了保护鲁定公，大步流星，才上第二台阶就大声斥责齐国，撤退莱夷乐人，从而阻止了齐国阴谋。

“大步流星，一步一台阶”，这种步法明显不合规矩；“才登上第二个台阶就斥责”，可见形势紧迫。孔子逾越礼法规定，怒发冲冠，当场揭露了齐国阴谋，让齐景公心生惭愧。其实，除了阴谋被揭露之外，人高马大的孔子也让齐景公感到惧怕。

齐国官吏再次请表演宫中的舞乐。孔子再一次“趋而进，历阶而登，不尽一等”，斥责戏子迷惑诸侯，要求有关官员施加刑法。艺人侏儒现场被处以腰斩而手足分离。

齐景公恐惧而震动，知道理义不如鲁国，回国后便归还所侵占鲁国土地。不知道跟随齐景公参加会晤的晏婴如何感想如何？当年，孔子曾到齐国求职而遭到晏婴的排挤。也就是在这一年，晏婴去世。

孔子也有发脾气的时候，金刚怒目，正气凛然，两米多的大个子环视一圈确实让人惊惧。以孔子那样深厚的修养、儒雅的风度，不到逼不得已岂能如此！

子路不悦。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”——《史记·孔子世家》

孔子周游列国虽多次入卫，与卫灵公多次碰撞，并未产生理想的火花。所谓“道不同，不相与谋”，精神理念不一，便很难一起共事。

有一次，卫灵公按孔子在鲁国的俸禄，给了他俸米六万斗的待遇。后来有人诋毁孔子，卫灵公不再信任，并派公孙余假监视，孔子住了十个月后就离开了。

再有一次，卫灵公与南子出去游玩，同坐一辆车，让宦官雍渠为车右，而孔子坐另一辆车跟在后面，招摇过市。“吾未见好德如好色者也”，孔子对此很反感，因此再次离开卫国。

在这次之前一个月，孔子拜会了南子，子路很不高兴。

南子是卫灵公的夫人，很受宠爱。一般君王自称“寡君”，南子女士竟然自称“寡小君”。

南子曾派人对孔子说：“列国君子只要看得起我们的国君，愿意和国君建立兄弟般友谊的，都会来见南子夫人，南子夫人也想见见你。”

孔子最初谢绝了，但最终“不得已而见之”。这“不得已”到底是为什么事呢？可惜，司马迁没有记录，《论语》也没有透露，成了历史之谜。

见面时，南子坐在葛布帷帐中。孔子入门，向北叩头行礼。南子在帷帐中两次回拜，身上所披戴的玉佩首饰，随身体的动作发出撞击的清脆响声。

司马迁就这样结束了这次见面，除了丁零当啷的响声，没有更多的细节描写。莫非这丁零当啷声意味着南子挑逗孔子，又或者是孔子与南子发生了男女不可描述之事？

作为弟子，子路听说孔子拜会了南子，心里很不高兴，而甩脸色给孔子。

“吾向为弗见；见之，礼答焉。”孔子起先做了解释，“我先前不愿意见她，既然见了，就得以礼相待。”

弟子子路并不满意此解释。

于是孔子赌咒发誓说：“我如果说的不是实话，上天都会厌弃我！上天都会厌弃我！”意思是虽然见面了，但是不该做的坚决没做。

卫灵公谥号中“灵”字确定为胡作非为之君，荒唐胡闹的一生颇受诟病。而南子夫人也是声名狼藉，见君王必须先拜会“寡小君”，南子夫人干预政事也受指责。

当然，最关键的是孔子被弟子逼急了，竟然会撒娇卖萌，尤其是面对一本正经学生弟子——子路。

>>>>>结束语：

其实，关于孔子司马迁还有很多细节描写，譬如被困陈蔡之间，孔子仍讲诵不断，弦歌不绝，还与弟子们互相问答。表现了孔子虽不容于世，仍坦然乐观的精神。

当听到颜回的答案，心中颇为满意，于是油然而笑曰：“有是哉！颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰”，真是这样子的，姓颜的小子！假如你很富有，我愿意给你当管家。

“子温而厉，威而不猛，恭而安。”《论语·述而》中描述孔子温和而又严厉，威严但不凶猛，恭顺而又安静。这些可能是弟子们心目中的形象。

而今，读《史记》却发现孔子还有出人意料的一面，而并非正襟危坐、不苟言笑，手持戒尺的“老夫子”。