——世界难题：考古PK数学，难度上：三星堆＞歌德巴赫猜想！

作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学，颇有心得。2021年3月偶然发现了与从事的工艺的相关性，进入三星堆的研究，提出了一些新观点。

◆笔者前期发过一篇文章“三星堆有1000万人在破解，最怕两类人占比达95%！专业人士不到5%”，事实如此，破解三星堆出现了“全民狂热”现象。

那么究竟能否破解？下面列出了6个问题，这6大问题因为要么文物上刻有文字、符号；要么具有普遍性，除了中国，世界其他国家也出土了相同的文物，这样就具有可比性，更容易破解，而且能够互相佐证，从而避免了破解者的单向认识，与真实的答案却毫无相关。

如果能够破解下面任何一个问题，那么就先祝贺！赶紧写成论文，如果不会写，赶紧找一个大学或科研机构合作写成论文，然后立即投到世界顶级学术期刊Nature或Science，如此重要的发现，肯定很快就会发表出来，然后引起世界轰动！

一、破解三星堆不能回避和绕开的基本原则、破解必须攻克的6个问题。

◆基本原则：对任何一件器物的分析，不能只是作为孤案、片面、碎片化、缺乏整体支撑或突兀地得到结论，而应该是系统的分析，还需要旁证证伪、信史对比、中外结合。

破解三星堆必须攻克的6个问题。

第1个问题：解读玉璋、玉琮、玉璧等的真实用途。

玉璋、玉琮、玉璧等不只三星堆有出土，不仅我国很多其他遗址，而且东亚很多国家都有出土。必须破解它们的真正用途，并且解释清楚为何这些玉璋会出现在其他各国。

解读不能是单一、孤立，而是必须遵守前面的基本原则。

必须对三星堆一块重要玉璋（见下图）的图案进行解读，包括每一处细节都要解读清楚。

第2个问题：解读青铜高立人。

首先，肯定不是古代蜀国的国王或者山海经中的人物，或夏朝中的某位帝王。理由：身上的图案表达得清清楚楚，每一个符号都是用来表达的此人。

第3个问题：解读青铜二脚人。

身上如此多的刻纹，为何视而不见？不要认为是三星堆人无聊，或为了纯粹的装饰，随意刻下的这些符号，而每一个符号以及这种造型都是当时三星堆人经过精心思考，才得到的结果。

第4个问题：解读各地出土的“尊”。

我国很多遗址都出土了此形状的“尊”，绝非盛装酒的容器，它表达的是什么意图？

第5个问题，鼎上铭文与古代埃及壁画图案，有一处外形相同而且内涵完全一致。

我国作为国宝重器的鼎，上面的铭文先前解读为“司母戊”，后来纠正为“后母戊”，笔者对比了古代埃及的壁画图案，发现有一处（下图红色圆圈部分）表达的内涵完全一致，而且它们整体表达的内容也相近。

古埃及的此二组壁画表达的肯定不是太阳神，而我国鼎上的铭文肯定不是“司母戊”或“后母戊”。

请全面对此内容给予解读。

第6个问题，对一种特殊工具的解读。

下图为玻利维亚蒂瓦纳库古城、我国的曾侯乙墓、妇好墓的文物，它们都有相同的器物（红色标注部分），虽然三星堆没有出土相同的文物，但出土了不少与此题材完全一致的文物。

请解读下图红色圆圈部分是远古什么重要的工具？

二、破解三星堆，“全民狂热”程度早已超攻克“哥德巴赫猜想”，负作用堪忧。

1966年陈景润对数学中的世界难题“哥德巴赫猜想”做出了当时最好的解决议案：证明结果简略表达为“1+2”，被国际数学界誉为“陈氏定理”，但此结果并非最终证明。

1978年徐迟把此事写成了报告文学发表。此文一经问世，立即引起了极其热烈的反响，各种报纸、广播电台纷纷全文转载和连续广播。一时间，陈景润家喻户晓。

一些人在看过徐迟的报告文学后，被陈景润的精神所感染，决心为国增光，不顾自己的真实水平，一定要去摘数学皇冠上的明珠。

自《哥德巴赫猜想》发表之后，中科院数学研究所每天几乎都要收到各地的很多信者来信，绝大多数几乎都是讨论关于哥德巴赫猜想的。1996年5月3日《中国科学报》(《科学时报》的前身)头版头条发表中国科学院数学研究所业务处的来信，标题是“业余数学爱好者不要轻易研究哥德巴赫猜想”。“希望大家不要误入歧途，浪费自己宝贵的时间和精力。”

但这中间还是有一些人深陷其中不能自拔，他们只凭自己的狂热或兴趣，殊不知浪费了大量的时间和精力，甚至影响了自己的基本生活。从而失去了自己宝贵的光阴，生活惨淡。

这种非理性的狂热一直延续到本世纪初的前几年，随后才逐渐退去。

三、目前破解三星堆与想证明哥德巴赫猜想相比，更是过之而无不及，对这些人泼一盆冷水！

破解三星堆粗略估计有1000万人左右，而95%的人把《山海经》作为破解三星堆的核心秘笈，并且视若珍宝！

作者不详、最初的书名杂乱、版本来源混乱、历经多次遗失、增补、篡改，理解不仅要具备古文知识，还要涉及很多古、今自然科学知识，这样一本书，能随便作为解读三星堆的依据？笔者前面已经有多篇文章对此书进行了深入分析，不再此赘述。

与证明哥德巴赫猜想还不同的是，破解三星堆并不是没有受过专业教育的“民科”，而很多还是来自其他各种专业受过高等教育的人士，只不过非考古、历史或相近的中文专业。

笔者接触或了解破解三星堆中存在以下人群：

a.他们除不具备基本的知识储备、研究方法外，也不遵守、不接受严谨的学术规则；

b.不了解严谨的学术成果最终得到承认的形式：必须发表（论文）、出版权威的著作（须经专业、权威的出版社严格审核然后才得以出版、发行），而不是随便找一个出版社给钱出版，没有门槛的审核；

c.缺乏正常心态、能够用学术表达方式的交流：不讲证据、不讲信史、不讲过程，多采用直接下结论或得到肯定的判断；不讲系统、整体而是戎马天空地臆想、推测；采用贬低同行研究；有的自认为掌握了某种诀窍；采用情绪式、评论式、妄断式，甚至谩骂等等。

这些人中存在没有经过系统学习的人，但也有的还是经受过高等教育甚至更高层次的教育的人。

这中间也还存在一些走火入魔者，表达已经完全远离、背弃了学术研究（见下图系列），语言简直不堪入目！

除远远超越了学术研究的本质外，甚至充满了暴力（见下图）。

◆但就是这种毫无根据的臆想、越过了学术表达的底线，根本再无学术研究的味道，仅仅一天阅读数就超过10万！互动数方面，因为此平台有删除、过滤可能，所以发文者只保留了对自己有利的评论（见下图）。

◆不少人称是三星堆文化和古蜀文化的骨灰级爱好者，也有一些专业人士耗费了不少的心血，但是如果没有找到有效的方法，只是自己的主观认识，时间再长、花的精力再多、偏爱再深又有何用？

◆正如一位网友所言：“挂着专家头衔的教授们在大众眼里就是‘权威’，你们的所言所行会对个人认知乃至社会认知带去很大影响，如果自己不确定不擅长，那请务必谨言慎行，一个错误的言论一旦形成社会普遍认知，以后要纠偏会很难，很难，基于基本的学术操守，我相信真正的学者能够接受这样的建议。”

还有一些人只是以三星堆作为热点题材，以此蹭取流量，所以往往是语不惊人死不休，靠哗众取宠来博取眼球，然后以此赚钱或转换商业，根本不考虑是否与严谨的学术有关！

现状如此，年轻人似乎更钟情于科普或娱乐，更偏向于搞IP推广和经济建设。借力三星堆，促进经济及文旅发展，做法是很合理的，但不要偏离了这可是中华民族的主流历史，不能游离于历史以外去戏说甚至胡编乱造！没有哪个民族会如此对待自己老祖宗的历史！

严肃、严谨对待自己祖宗所经历的历史，除了是对祖宗的尊重外，主要是能让子孙后代记住祖宗的辉煌，吸取他们的教训，并激发子孙后代的求知欲。

四、世界难题：考古PK数学，难度上：三星堆＞歌德巴赫猜想！可想而知，破解三星堆面临的挑战！

不同学科都有一些世界性难题，因为的研究领域不同，本来难以对比，但也可以进行大概的比较，比如让考古学PK数学中的世界性难题，具体地比较：

破解三星堆PK歌德巴赫猜想

然而，真正的结果可能让人意想不到：

难度上：破解三星堆＞歌德巴赫猜想

沉醉于研究三星堆的庞大的队伍与研究歌德巴赫猜想还不一样，因为歌德巴赫猜想毕竟是数学问题，而且是数论问题，需要专业的数学知识，相对门槛还较高。

◆很多人以为三星堆属于考古、历史问题，谁不懂得中国历史？谁不认识中国文字？以为破解三星堆就没有门槛或不高。

殊不知，破解三星堆不但需要较高的专业知识，而且这些知识还非常广泛：具备基本的考古、古代历史知识外；还需要深厚的古代汉语、古典文献知识；还要具备一些自然科学知识：古代工艺、古生物、古天文、古地理等等，甚至还需要掌握现代经济学。

◆与证明歌德巴赫猜想一样，必须具备深厚的、专业的理论知识，除此外，破解三星堆还必须具备：某方面的生活经历以及实践能力。

存在不少的人，凭自己随意购买了几本包括《山海经》（也没有区分出版社和版本）的相关书，还可能只是浏览了几遍，然后就开始破解三星堆，用臆想、凭空、片面推断得出：三星堆的黄金箔（刻有鱼、鸟、人纹饰）就是古代埃及法老的权杖；面具就是西亚人的面孔；海贝来自印度洋；三星堆来自外星、苏美尔文明、美索不达米亚文明；是古埃及、古印度移民、逃难而来；还有人声称完全破解了《山海经》，三星堆的文物与此书完全相符……

五、为何说目前全世界仅有笔者一人能破解三星堆？

这样的说法可能很多人都不认可，认为笔者是不知天高地厚、夸大其词。

但笔者作为严谨的学术界人士，这样说肯定是非常地慎重：并不是说本人有多厉害，而只是让大家清醒认识到这是极其有难度的学术研究，并非只是想凭某种主观愿望就能破解，而应该理智对待！

应该吸取上世纪80年代起至本世纪初想证明哥德巴赫猜想的狂热潮的教训，必须给更狂热的破解三星堆降温了。

笔者能够破解三星堆，也是带有某种幸运。除了笔者在四川大学所受的中文和经济的系统教育，另外还从自然科学角度深入研究过时间并出版过一本专著（撰写过2万多字的论文投到世界权威期刊也一直无时间修改），大学期间至工作后还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学等。

所以笔者能够从自然科学角度并结合文史来研究三星堆。主要采用的是自然科学的“实证研究”而非人文社科的“文献举证”的方法和手段，但与“量化分析”也有区别，这应该是一种全新方法。正是笔者经济学的学习经历，所以能够用经济学知识认识到海贝绝非作为货币，从而发现了它的真正用处。

除此外某些生活经历及实践，特别是对一些古代的工艺的实践及目睹，对破解三星堆也有相当大的促进作用。

笔者上世纪70年代出生在农村，很多传统工艺传承了几百年，而在上世纪七八十年代还在使用。由于我国实行改革开放，经济和科技的发展，很多传统工艺、工具就是在此时期被现代机械所代替，这是极其关键的一个过渡时期，一个重要的时间分界线：很多流传上百年甚至千年的工艺、工具，直到八十年代末期才消失了很多。而笔者正好在此段时期使用或目睹过许多传统工艺、工具。

比如亲自使用过玉璋、玉琮；笔者亲眼目睹我们大队（现在为村）用传统工艺淘金；笔者正是从事祖传的、古老的甘蔗酿酒工艺，所以才能认识到三星堆的不少器物与此相关。特别是从鬶在酿酒中的运用，延伸到了制汞对此工具的使用，发现其历史比酿酒中使用要久远得多。它本身是古代传承、延续了很长时间用朱砂制汞的重要工具，酿酒中运用也是后来演变而来。

汞是过去制造黄金不能缺少的中间物质，另外还有重要的医用用途，并且用于炼丹。可见汞在漫长历史中的重要价值！

另外，笔者能够破解三星堆，还有一点可能也非常重要，作为真正从事学术研究的人尤其是真正的顶级学者首先要抛开功名利禄！不能心胸狭隘！做学术不是为了争强好胜！因为只有做到这些，灵感才会由心而生，然后迸发出来！

六、为何不急于发表论文？

对于以上列出的问题以及更多关于三星堆以及金字塔等世界各地的上古遗址的解谜，很多人迫切想知道答案，质疑笔者的破解是不是故弄玄虚，为何论文还不见发表？笔者在前面对此已经作过多次解释，能够破解三星堆等上古遗址并不意味论文就能很快发表，因为除了撰写论文，还要查阅大量前人已经发表过的文献，光是此项工作就需要大量时间，另外，由于论文是投到世界权威学术期刊，还需要翻译、润色等也需要一定时间。

笔者是要彻底破解包括三星堆在内的世界各地的上古遗址之谜，而非只从某些小角度，这样工作量就非常大，如此宏大的工程，所发论文也会是多篇，所以必须完全沉寂下来才能做到。另外笔者除了从事研究工作，由于前几年实行学术成果转换，回乡创业，现在还要处理公司的大量工作，而公司又深陷一些非常棘手的事务。所以对前期的论文的修改以及再次撰写新的发现，可能还需要一段时间。

或者有人可能会怀疑是笔者想蹭流量，而其实根本也不会破解。

第一，笔者是策划经济学的开拓研究者，深知策划中一个简单的道理：垃圾流量即使再大却并不等同于美誉度，而真正产生影响的是美誉度。笔者的各大自媒体账号关注者并不多，还不至于想用如此的手段博取流量玷污严谨的学术，更不至于用此方式来赚这点小钱。

第二，前面也多次说过，笔者第一篇论文（中文约1.7万字，英语翻译后约1.2万字）投到了世界顶级学术期刊Nature，Nature团队一直跟进后续研究进展，前天（7月18日）又收到了旗下子刊的再次约稿（见下图，红色涂抹部分为保护隐私）。由此也看出作为世界顶级学术团队的前瞻性以及高水平的服务。

◆同时反映出世界顶级学术期刊的工作人员恪守职业操守和过硬的专业素质，对论文没有发表前的内容高度保密，没有对外透露半点内容。因为论文本身是开拓性，只要稍透露，其他同行肯定会以此抢先撰写并发表。

笔者从正史记载、埋藏坑的布局、三星堆的挖掘报告、挖掘报告中提到的疑问及三星堆现场考古专家对祭祀坑提出的各种疑问进行全面、综合地分析。不只是参照三星堆的文物而且还结合了我国甚至世界各地，更多遗址出土的相同或相似文物来全面、系统地分析。最后才得到结论。尤其破解了三星堆内涵的“上古语”，这样以“语言作为载体”能更准确。若不能解读三星堆内涵的“上古语”，一切的解读都是徒然！

正是以三星堆为钥匙、融会贯通，才能够破解世界各地遗存的上古遗址或文物，如金字塔、玛雅文化等。

三星堆新馆即将开馆，当目睹新出土的更多大量文物后，很多疑惑才能找到更好的答案，从而在论文中更准确、完整地表达。

笔者当下也存在一些迷惑不解的问题：三星堆为何要举行这场祭祀？如此大的规模和消耗如此大的人力、财力？为何要加工看起来如此稀奇古怪的器物？而且这些器物还要从细节、细致上进行体现（见下图）？难道是“上古语”的表现形式？或许是当时的一种风格？下图是新出土的器物，我们看到细节上的表现让人叹为观止！

对三星堆解读的结果肯定是颠覆性，让学术界产生震撼的效果，所以会更加慎重和完善，请大家耐心等待。