老话说，家和万事兴。

但是吧，如果一个家里要是怨气太重，那无疑就像灶台底下漏风，再旺的火也烧不起来。

你仔细观察那些过得憋屈的，生活质量不高的家庭，其实本质上不是缺钱缺物，是缺了那份心平气和的心态。

以至于但凡有一方整日在那怨天尤人，哭天抢地的话，这大家的日子都不要好过了。

第一个原因：怨气是“漏底的桶”，攒不下福气

一个家里，要是有一个人整天抱怨，这个家就像桶底有个洞一样，遭殃了。

即便其他人能赚再多钱，做再多事，也存不住那份属于大家的福气。

可以说，怨气就是一个家庭里最大的“漏洞”，最终让人攒不下福气。

《礼记》里说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”

父子亲爱，兄弟和睦，夫妻和顺，一个家才能丰盈兴旺。

反之，怨气一旦缠上，那这个家就像有了蛀虫一样，从内部就把家给掏空了。

北宋的司马光在《训俭示康》中这样告诫儿子：“由俭入奢易，由奢入俭难。”

人嘛，一旦享受到了富足生活，就很难再去过艰难的日子了。

就像一个家的风气坏了，想再养好就难了。

而一个人的怨气，就是最坏的家风。

你辛辛苦苦做一桌饭，他抱怨咸了淡了。

你精打细算省下钱，他埋怨你没本事。

时间长了，谁还愿意付出？

这就像往漏桶里倒水，倒得越快，漏得越快。

最后大家都累了，这个家也就凉了。

所以，怨气重的家庭，第一个穷在“气”上。

和气没了，福气也就散了。

第二个原因：怨气是“不透风的墙”，隔开了人心

家里人一旦开始互相埋怨，就像在各自心里砌了一堵墙。

以至于有了一种话到嘴边留半句，事到临头各自飞的局面。

事实上，一个怨气重的人，最容易伤人心。

唐朝名相房玄龄和杜如晦并称“房谋杜断”，配合默契。

但他们的后代，却因争权夺利而结怨，互相攻讦。

一个原本显赫的家族，就在内耗中衰落了。

反倒是《浮生六记》里的沈复和芸娘，清贫度日却其乐融融。

芸娘说：“布衣菜饭，可乐终身。”

穿粗布衣，吃清淡饭，也能快快乐乐过一辈子。

因为在他们心里，日子即便过得平淡，普通。

但是大家心里没有怨气，只有爱的话，日子一样舒坦幸福。

现代心理学有个概念叫“情绪污染”，一个人的坏情绪，会像病毒一样传染给全家。

爸爸在单位受气，回家就甩脸色；

妈妈心里憋屈，对孩子没了耐心；

孩子战战兢兢，变得敏感自卑。

最终，这个家就会染上怨气。

慢慢地，就像往清水里滴墨汁，一滴就能染黑一整缸。

怨气一旦开了头，全家都不得安宁。

所以，怨气重的家庭，第二个败在“情”上。

亲情淡了，家就只是个空壳了。

第三个原因：怨气是“磨钝的刀”，消磨了志气

人活一口气，家里要是整天弥漫着怨气，再大的志向也会被磨平。

孩子如果在这种环境里长大，那也容易自卑怯懦。

而大人被负面情绪包围，就再也很难有拼搏的劲头。

战国时期，孟子的母亲为什么三次搬家？

就是怕不好的环境影响了孟子的成长。

她知道：“邻处，所以养正也。”

居住环境其实用来培养正气的。

反观那些怨气重的家庭，张口就是“咱们这种人能有什么出息”、“认命吧”。

这种话听多了，人真的就信了。而一旦心都信了，就真的很难有回转余地了。

心理学家马丁·塞利格曼提出“习得性无助”，说当一个人反复经历失败和负面评价，就会放弃努力。

怨气重的家庭，就是在制造这种“习得性无助”。

你有点想法，他说你“异想天开”。

你想试试新路，他警告你“别瞎折腾”。

时间长了，你也就真觉得自己不行了。

这就像把鹰关在鸡笼里，天天告诉它是只鸡。

久了，它真的就不会飞了，因为这只鹰真的以为自己是一只鸡。

所以，怨气重的家庭，第三个害在“志”上。

志气没了，这个家就没有未来了。

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说到底，一个家过得怎么样，最本质的东西还真不是钱多钱少的问题。

关键是那口“气”顺不顺，如果都是和气，那这个家就很有福气。

反之，大家心里都只有怨气的话，那么这个家的麻烦可就多了。

而一个人的怨气就像雾霾，让家里每个人都喘不过气。

而和气就像春风，吹到哪儿，哪儿就活了。

当然，若想化解怨气，则从停止抱怨开始。

对伴侣多一分理解，对孩子多一分耐心，对生活多一分感恩。

这样，家里的生活质量才能越来越高。

人这辈子吧，家从来都是讲爱的地方，讲人情的地方，而不是讲理的地方，更不是讲伤害的地方。

说到底，家应该也势必要成为我们每一个人温暖的港湾，而不是自己情绪的垃圾场。

愿你我的家，都能少一点怨气，多一点和气，如此多一点福气，多一些温暖。

毕竟，这世上最贵的房子，是充满欢声笑语的家。