赖嬷嬷是荣国府的家生奴才，即她的父母都是荣国府的旧仆，是贾府的私有“财产”，所以她一出生就是贾府的奴才，并非外部买入或是跟着姑娘陪嫁而来的。

这一点，毋庸置疑！

赖嬷嬷生于贾府、长于贾府，长大成人后，又与贾府的小厮配对结婚生子，所以她的儿孙也是贾府的奴仆，世代不容更改。

赖嬷嬷虽是奴才的身份，但是被主子看作是“自家人”，只是地位低一些。例如，赖嬷嬷的大儿子赖大是荣国府的大管家，二儿子赖二是宁国府的管家，这是奴才当中的“极品”身份，非亲信不能胜任的！

赖嬷嬷

按照书中的描述，赖嬷嬷的年龄与贾母相仿。这可以说明，赖嬷嬷在少女时，极有可能服侍过第二代国公贾代善的父母。在贾代善与贾母结婚后，又服侍贾母。随着年龄增长，又结婚生子。

在贾政出生后，赖嬷嬷被选中担任“保母”的角色，也有可能是贾政的“乳母”身份。这里所说的“服侍”，就是伺候照料、贴身照顾、跟随左右的意思。

例如，负责照顾主子的日常起居，或贴身跟着姑娘走动，或跟着小主子跑腿，等等。

按贾府规矩："年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还要体面。"所以赖嬷嬷在贾府的地位较高，凤姐和尤氏等人都得称她为“大娘”，贾母等主子也都对她另眼看待！

贾府为回馈赖嬷嬷的服侍、抚育或哺育之恩，除了让她拥有极高的地位之外，还对他们家“额外施恩”——

一是充分信任赖氏母子，让她的儿子赖大、赖二分别任荣国府、宁国府的总管，这可是奴才们可望不可及的美差事。

二是额外施恩，让赖嬷嬷的孙子赖尚荣脱除奴籍，捐官外放做了知县。这让奴才世家的赖家倍感荣耀，办酒席、唱大戏，大宴宾客，贾母等主子还赏光亲临现场。

三是赖家父子也靠自己的“奋斗”，拥有了一处有花园和楼房的大院落，被贾母戏称为"财主"。其实，贾母也知道，这是自家“手指头缝”漏下去的财富，只是睁只眼闭只眼而已！

至此，“赖嬷嬷何时进入贾府，又是如何发迹的”这个问题基本回答清楚。但是，曹雪芹为什么要创作赖嬷嬷这么一个艺术形象呢？原来这是曹家当年实际情况的一个艺术展现，其原型就是曹家的“老封君”孙氏！

曹家先祖自曹锡远、曹振彦父子被俘降清以后，跟随主子南征北战，几经生死，忠心护主，荣获战功，成为主子的亲信。后来，几经辗转，又成为内务府的奴才，也就是皇帝的家奴！

虽说仍是“奴才”的身份，但对于“皇帝家奴”这个身份来说，可能是绝大多数人梦寐以求却永远无法实现的梦想！

为什么这么说呢？因为这些“家奴”在年轻的时候，一般担任内宫侍卫的角色，或是内务府办事员的身份，都是有品级的，都是入皇帝法眼的！

在长大以后，要是被皇帝钦点外放，负责某一方面差事的时候，那就是“钦差大臣”的身份了！他们的品级虽然不高，却拥有高于本地封疆大吏的特权——密折直奏皇帝，就是可以把所见所闻直接报告皇帝，而不必经朝廷衙门中转！

曹家三代四人所担任的“江宁织造”一职，不仅“油水”大、拥有“密折直奏”的权力，还曾负责康熙帝后四次南巡，在江南地区的接驾工作，统筹四面、协调八方，荣耀一时，成为天下望族！

在曹家从“奴才”到“天下望族”的过程中，曹寅的母亲孙氏发挥了至关重要的作用！她是康熙帝幼时的“保母”，一直抚育他登基做了皇帝！书中的“赖嬷嬷”就是这个过程中孙氏的艺术形象！

受此影响，自孙氏的丈夫曹玺开始，曹家三代四人相继担任江宁织造五十八年，时间跨度更是长达六十五年！康熙帝封孙氏为“一品夫人”，在南巡途径江宁的时候，还曾专门召见她，“赏赉甚厚”，称她为“吾家老人”，还题写了“萱瑞堂”三字，作为大堂的匾额。