颜真卿是中国书法史上仅次于王羲之的关键人物，因此，我们要详细了解颜真卿。

颜真卿（709-785），字清臣，官至太子太师，因爵封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。京兆万年（今陕西临潼）人，郡望出自琅琊临沂。

（颜真卿画像）

老规矩，先向上追溯他的家族历史。

颜氏从13世祖颜含随晋元帝渡江侨居建康上元（今江苏江宁）始，历七世而为江左望族。至北齐，五世祖颜之推入周，举族徙居雍州万年。尔后，高祖颜思鲁因奉迎李渊入关，授秦王府记室。其子颜师古官至秘书监，擢为有唐新贵，遂移居京兆长安县（今陕西西安）敦化坊，到颜真卿这一辈，已经是第四代。

颜真卿开元二十二年（734）举进士第。第二年，擢拔萃科，授校书郎。任职两年后，因母亡去职。到天宝元年（742）秋天应“博学文词秀选科”，以甲等登科，依资授醴泉尉，秩满迁为长安县尉，改监察御史。

其后，又历殿中侍御史、东都畿采访使判官，再入御史台为侍御史。百余日后，迁为兵部员外郎，天宝十二载（753）出任平原郡太守。两年后，因守城抵御安禄山之叛，名重朝野，有“颜平原”之称。

至肃宗朝，初为刑部尚书，历同州、蒲州、饶州、升州四州刺史，入为刑部侍郎，上元元年（760）谪守蓬州为长史。

代宗朝，历户、吏两部侍郎，尚书右丞，官至刑部尚书。永泰二年（766）遭受权相元载的排斥坐诽谤朝廷罪，出贬峡州别驾，未至任，改吉州别驾。大历三年（768）起为抚州刺史，迁湖州刺史，至十二年（777）八月再入为刑部尚书，除吏部尚书。

（唐代帝王世系图：星标为颜真卿所历时期）

德宗朝，充任礼仪史，后改太子少师，除太子太保。建中四年（783）奉使宣慰淮宁节度使李希烈，遭扣囚，至贞元元年（785）遇难，享年七十七岁。诏赠司徒，谥曰文忠。

我们看颜真卿的个人经历，最为重要的关节点有三个：1，抵御安禄山，守平原郡，由此名重天下，得“颜平原”之称；2、被权相元载排斥，被贬，使其获得了重要的人生挫折；3、为朝廷使死于叛军之手，这更增加他的名望。

我们为什么这么看重他受挫折这段时期呢，因为在这段时期，颜真卿于公务之暇，一改交游之态，开始寄情山水，沉缅诗文，进而依托佛道，寻求精神上的解脱。这种人生经历与心路历程很重要，它影响了颜真卿的处世态度，使他变得通脱清逸，当然，也进一步影响了他的艺术境界。

在生平事迹之后，朱关田先生照录了一篇颜真卿的文论，并对其进行了解读，即《刑部侍郎孙逖文集序》，这篇文章作于颜真卿被贬之前 ，其中反映出颜真卿的文学观点：

颜真卿认为文章当以典正为上。也就是以思想性为第一，艺术性为第二，在此基础上，发挥才气的作用，尽量地使文章的文采和实质能配合适宜。这其实仍然是孔子“文质彬彬，然后君子”（出自《论语·雍也》）的阐述，当然，也是《颜氏家训》的精神递延。

文论的观点当然也影响书法。

颜氏一族世代儒雅传家（颜回后人，理所当然），偏重书记。其探讨书学，留意翰墨，为立家明训，莫不克遵是守，步趋惟谨。但《颜氏家训》对于书法明言“此艺不须过精”（前面的文章，我们曾提到过），并告诫后人“慎勿以书自命”。

颜真卿秉承家训，起初亦慎勿以书自命，其书契之作，意在适用记事而已。惟其性之爱重，所见亦多，玩习趋变，随意自娱，不求其名而反显其名。他不追求书法，反倒成了中国书法史上最重要的书法家之一，这似乎不可思议，但成就其书法的条件，有很重要的有三点：1、兴趣与见识；2、家传学养。3、长期的书翰应用。

当然，还有，他遇到了张旭这样史上杰出的老师。

好了，说他的作品——

颜真卿最早且最著名的书迹，是《多宝塔感应碑》，如图：

（《多宝塔感应碑》局部）

这碑太有名了，几乎是我们学习颜体楷书的必临之碑。《多宝塔》用笔清劲腴润，结体匀稳谨严，王澍《虚舟题跋》称：“腴不剩肉，健不剩骨，以浑劲吐风神，以姿媚含变化，正是年少鲜华时意到书也。”

稍晚一点的《东方朔画赞》，如图：

（《东方朔画赞》局部）

是碑是天宝十三年的作品，苏轼以为鲁公诸碑之中“最为清雄”者。王澍在《竹云题跋》中也说称其为颜公中年得意之书，有“神明焕发而时出姿态，不失清远”之评。

颜真卿真草兼通，用笔大凡三变，初期清健，源于母族殷氏，而得力于张旭，上引两碑及《金天王朝庙题名》《离堆记》》约可见其梗概；广德以后，趋于圆劲，楷书以《郭氏家庙碑》《颜勤礼碑》为代表，行草书则推《祭侄季明文》《争座位帖》为杰作。

(《颜勤礼碑》局部）

这是大历十四年的作品，此时，注意看，其用笔已渐由清健转为圆劲，这时颜真卿已七十岁，已是“人书俱老”的作品。

《祭侄季明文》亦称《祭侄文稿》，作于乾元元年（758），为祭其侄颜季明而书，季明横遭杀戮，正当英年，且归葬时已失身躯，仅存头颅。抚今追昔，不由得颜真卿疾痛惨怛，哀思郁勃。故其援笔作文之际，萦于忿激，血泪并迸，悲愤交加，情不能自禁，其意固不在文字之间，而顿挫纵横，一泻千里，终为千古绝调。此书之奇绝，论者以为《兰亭序》之后惟此为高，故有“天下第二行书”之誉。如图：

(《祭侄文稿》局部)

《争座位帖》书于广德二年（764），因其为维护朝廷纲纪，秉义直谏，既斥郭英乂之佞，复夺鱼朝恩之骄，忠义之气，粲然横溢于字里行间。书法亦随意自如，天真烂漫，其淋漓挥洒处，如挟风雨而行云空，横斜曲直妙韵叠出者，尤见瑰异。宋代米芾评之为鲁公行书第一。如图：

（《争座位帖》局部）

颜真卿自肃宗朝始，仕途偃蹇，不能尽信于君，尤其永泰二年（766）因忤权相出贬外郡，心灰意懒，不复有功名羁绊，其俯结隐逸，广交文学，雅好摄生，尤佞佛理，且抚、湖之任，政简务闲，既不外张，亦无自贬，悠然而具王谢之风，于诗文之外，多寄情翰墨，以书自娱。是故常常自采乐石，命吏干磨砻，然后擘窠大书，由家童镌刻之。综观鲁公存世书迹，十有八九出于斯时。颜真卿于书遂始见矜练，力求文质并重以臻适宜（这是跟他的文学观相同的）。

所以朱长文《续书断》有称鲁公大历年间书法千变万化，各具风韵，“观《中兴颂》则宏伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》则庄重笃实，见夫承家之谨；观《仙坛记》则秀颖超举，象其志气之妙；观《元次山铭》则淳涵深厚，见其业履之纯。”

《麻姑山仙坛记》，书于大历六年（771），宋时所见凡大、中、小三本。小字本，前人已断为伪迹；大字本，即临川旧碑断其一角者，王澍《虚舟题跋》认为“盖已退笔，因势而用之，转益劲健，进乎自然，此其所以神也。”中字本，即留元刚忠义堂刻本，文与大字本略同，字则介乎大、小本之间。《虚舟题跋》称：“颜鲁公书，大者无过《中兴颂》，小者无过《麻姑坛》，然大小虽殊，精神结构，无毫发异。熟玩久之，知《中兴》非大，《麻姑》非小，则于颜书思过半矣。”

（《麻姑山仙坛记》局部）

《大唐中兴颂》，书于大历六年（771）年六月，后《麻姑山仙坛记》两个月。是颜真卿为老友铭石恭书颂国中兴之文，方正平稳，大书深刻，用笔也浏漓顿挫，雄厚端严。郝经《陵川集》说：“书至于颜鲁公，鲁公之书又至于《中兴颂》，故为书家规矩准绳之大匠。”

(《大唐中兴颂》局部）

此外尚有《李玄靖碑》《宋璟碑》等，值得揣摩，不再一一上图。

大历年间，颜真卿楷书出神入化，包罗篆隶，一变古法，行草书亦真、行间，放拘并遣，篆笔隶格，提挈顿挫，沉雄奇古，诚如苏东坡所谓“格力天纵，奄有汉魏晋宋以来风流。”其间《送刘太冲序》《裴将军诗》，堪称典型。

《送刘太冲序》，作于大历七年（772）。刘太冲，萧颖士子弟刘太真之兄，颜真卿平原首举义旗之时，曾邀请他共拒胡羯，立下汗马功劳。此序书法历来为论书者所重视，认为腴润秀劲，是颜书之冠。《竹云题跋》称：“颜书多遒古，钗脚、屋漏之趣，时时流露于行墨之间，此叙独秀润有姿态，为颜书最宜人之作”。如图：

（《送刘太冲序》局部）

《裴将军诗》或疑非颜所书，但观《忠义堂帖》所收该书，大气磅礴，正非鲁公莫属，王澍认为有胜于《争座位帖》，在《虚舟题跋》中称：书兼楷行草，若篆若籀，雄绝一世，余题为鲁公第一奇迹，不虚也”。如图：

（《裴将军诗》局部）

大历十四年，代宗去世，德宗继位，颜真卿执掌吏部，兼任礼仪使，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，思荣殊于常人。颜真卿于当年改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙，并撰书神道碑铭颂扬之。此即后世所称道的《颜氏家庙碑》。如图：

( 《颜家庙碑》局部）

王世贞《弇州山人续稿》称其：“今隶中有玉箸体者，风华骨格，庄密挺秀，其书家至宝。”王澍《虚舟题跋》也说：“评者议鲁公书，真不及草，草不及稿，以太方严为鲁公病，岂知宁朴无华，宁拙无巧，故是篆籀正法。此《家庙碑》乃公用力深至之作……年高笔老，风力遒厚，又为家庙立碑，挟泰山岩岩气象，加以俎豆肃穆之意，故其为书庄严端悫，如商周彝鼎，不可逼视。”

但朱关田先生却认为：“此碑鲁公最晚所书，年事高迈，精力殚竭，且称述祖德，意绪肃敬，二乖并遣，终难奇绝。”这个观点也有道理。

后人论颜真卿书法，大抵以《颜氏家庙碑》为其极限。其后之书，由盛入衰，已不见有佳品。

下面还有“颜书的影响”一节，我们放在下一篇再说。

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