晁错去伏生处学习，那么他学的怎么样呢？

伏生已经90多岁了，牙齿都掉光了，说话漏风，再加上伏生说的是秦国古语，晁错每次听课都非常认真，奈何完全听不懂伏生说的是什么。

不过天无绝人之路，伏生的小女儿羲娥非常欣赏晁错认真学习的态度，主动充当晁错的翻译，将父亲所讲逐字逐句的翻译给晁错，这样晁错终于学到了伏生的精华。

公元前169年，晁错从伏生处学成归来，被汉文帝封为太子舍人，门大夫。

晁错刚一上任，就给汉文帝上书，为汉文帝推荐了诸多圣人之术用来教育太子刘启。

汉文帝接纳了晁错的建议，太子刘启的学识越来越高，而晁错也得到了太子刘启的认可与信任。

公元前169年11月，匈奴再次入侵狄道，抢走汉王朝大量人口牲畜。

汉文帝给老上单于去书，怒斥其背弃盟约。

老上单于根本不理汉文帝那一套，还割掉了使者的耳朵以侮辱汉文帝。

汉文帝面临了其即位以来最大的难题，对于匈奴到底是打还是不打？打，以现在汉朝的实力不能保证全胜；不打，匈奴的骚扰会让边民无法正常生活。

就在此时，晁错站了出来。

晁错对汉文帝说，匈奴的衣食不依靠土地，往往到处迁徙，时来时去。汉朝如果想对付匈奴，就会使大批农民不能从事农业生产，那么汉王朝子民的粮食问题就会加剧。如果继续保持现在的戍边政策，一年一轮换，边兵又无法熟悉匈奴的情况，只能被动防御。不如在边境地区建立专门的城邑，招募内地农户迁徙过去，一边种田，一边训练，由国家发给农具、衣物、粮食、兵器，直到他们可以自给自足。鼓励百姓养马，对养马多及养马质量好的予以嘉奖，以保证边防的马匹需求。若匈奴再次袭边，鼓励百姓勇敢抵抗，凡能从匈奴手中夺取财物者，所夺财物的一半赏给百姓。

汉文帝采纳了晁错的建议，开启了中国最早的募民实边政策与民兵政策，果然效果大好。

匈奴几次入侵都遭到了及时而又凶猛的抵抗，不但没有占到便宜，还被抢走了诸多财物，入侵的次数越来越少。

而且，在边邑自给自足后，戍边的物资不再需要从各地向北方转运，大大的减少了运输费用，减少了汉王朝国库的开支。

公元前168年，晁错再次上书汉文帝，提出了入粟拜爵的政策。

因为汉王朝建立之初征战不断，因此粮食生产一直比较低下，国库的存粮一直很少。

晁错建议，把粮食作为除了钱币之外的另一种货币，粮食可以用来获得爵位与赎罪，以此鼓励农民向官府交纳粮食。

这样，富人拥有爵位，农民拥有财富。

爵位由皇帝掌握，数量没有限制。

粮食由百姓种植，种一年就能获得一年的收成。

高爵位和免罪都是人们想得到的，所以只要粮食可以换取爵位和免罪，就可以大大的提高农民的劳动积极性，也可以减少地方政府的贪墨，使得国家的存粮迅速充实起来。

汉文帝再次采纳了晁错的意见。

果然，不到三年时间，国库充盈，全国粮产富足。

物质生活问题解决了，接着就是精神生活问题了。

汉文帝下诏书说，孝道是天下都应遵守的善举，努力耕作是农民之本，三老（古代掌管教化的官员）是众民的导师，廉吏是百姓的表率。但是现在，有万户的大县居然都选不齐这样的人，这是不合常理的。

于是，汉文帝专门派遣谒者去慰劳这些人才，三老赐帛五匹，孝悌者、努力耕作的农民赐帛二匹，廉吏按照俸禄每一百石赐帛三匹，并且按照县内的户口数目以一定比例设置三老、孝悌与力田。

在汉文帝的教化政策下，汉王朝的精神生活与道德素养有了质的飞跃。