道光皇帝的慕陵位于清西陵的西南处，是距离易县县城最远的陵寝。由于地理位置的缘故，加之名声也不太好，选择来这里参观的游客并不多。要么去游览雍正皇帝的泰陵，清西陵首陵，又是鼎盛时期修建，规模宏大，看点较多；要么游览光绪皇帝的崇陵，唯一开放地宫的西陵陵寝，能够一睹地下的秘密。相比之下，道光慕陵就有些尴尬，卖点远不如另外两座陵寝那么多，从门票就可以看出来，泰陵、崇陵都45元，慕陵只要10块钱，象征性收点。道光皇帝要是穿越成当代游客，肯定会毫不犹豫地只参观慕陵，比较符合他抠门的个性。

如果没有开私家车，从泰陵、崇陵到慕陵就得坐观光车。司机非常热情好客，从言谈中，我得知他是住在附近的满族人，祖上从事守陵工作，遥想当年，朝廷给他们发工资、发粮食，全年的任务就是给葬在西陵的墓主人们祭祀，堪比事业单位的待遇。现在大清亡了，没有了往日的地位、收入，随着西陵旅游开放，就当起了观光车司机，继续“靠山吃山，靠水吃水”。其实这些陵寝附近的村落，很多都是因为守陵人的到来逐渐形成的。

在雍正泰陵、嘉庆昌陵，第一个主要建筑是圣德神功碑楼，第二个是石像生，而慕陵通通没有。顾名思义，圣德神功碑楼是歌功颂德用的，镌刻、表彰已故帝王的政绩，康熙景陵的圣德神功碑就有两块，雍正说父皇在位六十一年，可以吹的实在太多了，一块根本不够用啊！必须两块才写的下。皇帝生前，这个建筑是不会修的，往往由后继之君完成，碑又高又大又重，洋洋洒洒几千字，还得精雕细琢，建造所需的时间、经济成本着实不小。咸丰皇帝怎么不给道光也建一座呢？好好夸夸宣宗成皇帝三十年的丰功伟绩呀！原来，道光皇帝临终前有交代，不允许咸丰皇帝修造。

在遗嘱中，他写道：“谨按各陆五孔桥南，均有圣德神功碑，清汉二通覆以碑楼，制度恢宏，规模壮丽。在我列祖列宗之功德，自应若是尊崇。昭兹来许在朕则曷敢上拟鸿规，妄称显号，而亦实无称述之处，徒增后人之讥评，朕不取也。万年后，著于明楼碑上，镌刻大清某某皇帝清汉之文，碑阴即可镌刻陵名。嗣皇帝即欲撰作碑文，用申追慕，即可镌于宫门外之碑上，断不可于五孔桥南，别行建造。石柱四根，亦不准树立，碑文亦不可以圣神功德字样，率行加称。若当时君臣不能仰体朕怀，不遵朕谕，是陷朕于不德，一世之忧勤惕励，尽成虚矣。盖谓之孝乎？盖大不孝也。”

理由主要是两条，一是尊崇祖先，不敢比肩先帝；二是没什么突出业绩可写。最后告诫咸丰皇帝要听话，不要给他修圣德神功碑楼，否则就是不肖子孙。咸丰皇帝当然不折不扣地执行了，他说：“（道光皇帝）乃圣怀谦抑，遗训谆谆，不得建立丰碑，颂扬功德。泣读慈谕，曷敢有违。伏念我皇考功德之盛，天下臣民共闻共见。”说道光皇帝功德很大，这是全国人民都亲眼见证过的，他不允许立圣德神功碑，是因为谦虚、高风亮节。

怎么看待这件事呢？真实原因就是道光所说的“无称述之处”，当时清朝什么情况，没有人比皇帝自己更清楚了，中衰之势已显，吏治腐败、财务危机、民生艰困，换谁来都不好使，与其立碑让后人耻笑，还不如有点自知之明。有说法称是乾隆定过规矩，但凡失去大清国一寸领土，死后都不能立圣德神功碑，道光割让了香港岛，所以失去了资格。但这个规矩的来源是“据传”，找不到具体出处，而且道光皇帝把陵寝建在西陵本身，就说明他不是个完全遵守祖制的人，只要不符合个人或朝廷的利益，他就敢于打破。县官不如现管，最高权力掌握在手里，已故帝王提出的要求，又能起到多大的作用呢？

早在登基之初，道光皇帝就高度关注山陵之事，着手考虑陵址问题。按照乾隆皇帝制定的规则，嘉庆皇帝葬在西陵，道光皇帝应葬在东陵。可道光偏偏就不想按照爷爷的要求执行，准备搞个“南陵”，即在北京城南郊的王佐村营建陵寝。考察完毕后，群臣们坚决反对，认为应该遵守高宗皇帝的旨意，而且王佐村风水不如东陵，还要把当地的村庄、坟墓迁走，过于劳民伤财。道光无奈之下只好准奏，他看中王佐村，主要是因为原配夫人孝穆皇后葬在那里，早在嘉庆初年，夫人英年早逝并葬于王佐，道光上台后想着就地扩建，少惊动亡妻。然而，面对现实压力，初登大宝的他也不得不妥协。

几年后，道光在东陵宝华峪的陵寝顺利竣工，孝穆皇后也成功迁葬，本以为不会再有变化了。然而，天有不测风云，地宫渗水了五六尺，皇后棺椁也被水浸泡了两尺，道光龙颜大怒，将经办此事的重臣戴均元、英和治罪，并将陵寝全部拆毁。正常来说，排水遇到问题，完善排水设施不就行了，何必全盘否定呢？之前裕陵、昌陵不也遇到过类似问题，答案很快揭晓。

道光皇帝派出几队人马，走遍了京畿、直隶的山山水水，四处寻觅风水宝地，最后相中了龙泉峪，也就是如今慕陵的所在地。为什么是这里，而不是其他地方呢？道光曾有诗云：“毋谓重劳宜改卜，龙泉想是侍于吾。人情可叹流虚伪，天命难谌懔典谟。郁郁山川通王气，哀哀考妣近陵区。”你们不要埋怨朕劳民伤财，建了又拆，拆了又建，是上天要把龙泉峪赐给朕，在这里建造陵寝，属于顺应天命。相当于假借老天爷的名义压制不同声音，天哪里会发表意见？只有皇帝会。

龙泉峪风水好，距离嘉庆皇帝、孝淑睿皇后的昌陵近，这才是最现实的原因。道光公然违背祖制，把陵寝建在西陵，主要还是想陪伴在父母身边。用他自己的话说：“子臣依恋之忱，庶符夙愿也。”可惜两百多万两白银打了水漂，这么多施工人员重复劳动，就为了满足他个人的私欲。祖制遵守与否，完全取决于政治需要。

参观慕陵的过程中，可以明显感受到，它的确比雍正泰陵更小更简约，裁撤了方城、明楼、石像生，神道路没有连接至大红门；隆恩殿改为面阔3间，不施彩绘；皇帝地宫正常是九券四门，乾隆、嘉庆的地宫还刻有经文，道光改为四券二门，不再雕刻经文，顶部也改为蓑衣顶。为了吸取之前的教训，设龙须沟两条排水。仅从外观看，的确是节俭了许多，符合道光皇帝的个性。咸丰在慕陵碑文中写道：“皇考宣宗成皇帝御极之初，首戒声色货利垂训谆谆。临莅日久，圣衷弥笃，骄奢永戒，而心虞或放。勤俭时操，犹力恐未坚。迨辛卯岁重卜龙泉吉壤。一切规模，悉从俭约”。

但是，当游人进入隆恩殿，看到金丝楠木，看到天花板上988条栩栩如生的正龙，就明白一切都没有那么简单。经过多年砍伐，金丝楠木已相当稀缺，建造昌陵时，由于楠木数量不够，不得不把北京城楼上的给拆下来，最后还是无法满足需求。慕陵隆恩殿竟有这么多楠木，当年获得木料必然是费了很多精力、银两，表面上看起来朴素，实则是外简内奢，银子花的一点都不少。慕陵工程款总计240多万两白银，相当于现在5亿多元人民币，这还不包括后期安保、维护、祭祀的费用。道光年间，多少百姓忍饥挨饿，挣扎在生死线上，最高统治者一边打着俭约的旗号，一边挥金如土，为自己营建身后的豪宅。

道光三十年，老皇帝驾崩于圆明园慎德堂，后安葬于慕陵，陪伴他的是三位英年早逝的皇后。其他清代帝陵都有陵寝门，还有高大的方城、明楼，慕陵都没有，选择用一座石牌坊代替了陵寝门，然后可以看见石五供和宝顶，寒酸了不少。正常陵寝的名字是由后继之君确定，并刻在明楼的牌匾上。到咸丰这里尴尬了，道光的陵寝压根没有明楼，陵名写在哪里呢？随后他灵机一动，干脆刻在石牌坊上。

慕陵为什么叫慕陵？来源于道光皇帝生前的暗示。有次谒陵，他把一道亲笔写下的朱谕给四阿哥、六阿哥看：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜呼，其慕与慕也”，随后将其存放于隆恩殿东暖阁。道光驾崩后，咸丰再次阅读，恍然大悟，这是父皇在默定陵名，三个“慕”还不明显吗？遂将该陵寝命名为“慕陵”，体现道光皇帝的孝心。嘉庆昌陵、太祖福陵、太宗昭陵均在慕陵东北方向。

当道光皇帝的棺椁安放于地宫宝床时，太平天国运动已经爆发，逐渐蔓延至江南各省，咸丰皇帝焦头烂额、忧心忡忡，在一封又一封的败报中消沉，借酒色麻痹自己。三十年前道光接手的是个烂摊子，三十年后传给儿子的，是个更烂的摊子。他走完了六十九年的人生，寿终正寝，住进了苦心营建的皇陵，却把大难题留给了后人。这时间点把握的恰到好处，不服不行。