在众多古代影视剧中，太监都是不可或缺的角色，但无一例外，这些作品中的太监鲜有正面形象。

通常来看，为人阴柔猥琐，手段阴狠毒辣，几乎成为太监这个群体留给后世根深蒂固的历史印象。

事实上，多数太监也是历史的受害者，他们承受着常人难以想象的生理痛楚和心理负担，精神上同样存在情感和欲望的诉求。

那么，太监通常是如何发泄自己的这些畸形的情感的呢？

太监这个词是中国古代创造出来的，但并不意味着只有古代中国有太监。

翻阅史料我们不难发现，全世界范围内都有太监存在的记载，这些人官方的称呼叫作阉人，或者叫作阉者。

从文献记载来看，古希腊、古印度、古埃及、古罗马以及阿拉伯世界都存在过这种特殊的人群，英语中也有一个专门的代词来指代阉人，即“Eunuch”。

在西方教义中，自行阉割是死后灵魂能够前往天国的一种方式。

而在如今的印度、泰国等地仍旧大量存在这样的人群，成为吸引旅游业的一大噱头。

在古代中国，地位较高的太监可以称为宦官，甚至掌握巨大的权力，如东汉的东汉十常侍以及明朝的刘瑾、魏忠贤之流。

太监并不是天生存在的一类人，而是经过后天阉割产生的第三性人群。

中国古代出现太监的最早记载可以追溯到商朝。

此后太监这一群体出现在历代王朝的宫廷中，直到溥仪成立伪满洲国时，身边依旧有一批太监侍奉左右。

由于太监被剥夺了特殊的功能，所以他们成为皇帝最为放心的奴仆，满足了封建统治者违背人性的自私需求，从而得以在历史上延绵不断。

鉴于古代尚不发达的医疗技术，经过阉割能够存活下来的人只有十之一二，足见其中的残忍无道。

太监大致可以分成两类，一类是成年后阉割的人，称作“净”，一类是儿童时阉割的人，称作“通负”。

事实上，绝大多数成年人是自愿净身当太监的，而原因无非两种：其一是活不下去了，想要进宫混口饭吃。

其二是想要出人头地，又没有正当途径，只能走这条不堪的道路。而幼年的儿童被阉割往往自己没有选择的权利，是父母做主的决定。

鲜为人知的是，把男性阉割成为太监，其实也有着一套较为复杂的工艺。

对于尚在襁褓中的幼子，一般不需要经过手术就能实现阉割。

通常这样的情况下，父母会花钱请一名经验老到的妇人来家中。

这名妇人用手揉捏婴儿的睾丸，力道由轻渐重，使其逐渐麻痹，最终丧失生育能力。

而对于年龄较小的儿童或已经成年的男子，则需要进行特殊的手术。

手术前，双方会签订生死书，一旦被阉割者失血过多死在当场，刀子匠是不需要承担任何法律责任的。

手术开始前，被阉割的人的手脚会被打开，绑缚在板凳上，眼睛也会被蒙住。

刀子匠在动刀前会最后确认一遍对方是否自愿接受手术，此时如果反悔，手术也会取消。

当得到继续手术的肯定答复时，刀子匠会先用烈酒把对方灌醉，使其失去意识，起到一定的麻醉效果。

随后用药油清洗手术部位，最后再动刀进行阉割。

手术完成后刀子匠会将消毒过的白蜡针插入对方的尿道口，同时在伤口敷上石灰和香灰以防止伤口感染。

而被取下的“宝贝”则会第一时间用石灰消毒和干燥，之后再放入木匣中从而便于长久保管。

被阉割者通常三个时辰后能够被人搀扶下地，随后躺在床板上养神。

术后三天是禁止饮水的，三天后拔掉白蜡针，如果尿液能够顺利流出则说明手术成功。反之则宣告手术失败，等待这个人的只有死亡。

待百日后，被阉割者的伤口基本上就能够愈合，他们就会被送往宫里或者王府内，接受老太监的岗前培训。

事实上，大多数人是挺不过第一关的，即因失血过多死在手术台上。

明朝英宗年间曾有记载，广西曾一次性进贡童男两百余名送入京城，准备阉割后作为太监使用。

结果这两百余名童男全部死于手术，竟然没有一人能够活下来。

可见，古代阉割太监是存在巨大风险的，能够存活下来的太监只是被阉割人群中的一小部分罢了。

正常男性被阉割成为太监后，其生理和心理都会发生明显的变化。

生理上他们的胡须会逐渐脱落，喉结会慢慢消失，声带也会变得细腻。

而更大的变化来自心理，在承受了巨大的痛苦后，太监内心往往充斥着自卑与病态，从而很容易造成心理扭曲。

然而，太监毕竟是人，也有着七情六欲。

尤其是养在深宫中的太监精神上是十分空虚，这就使他们逐渐找到了三条释放情感诉求的途径。

其一是太监自己娶妻。

虽说太监已经失去了生育功能，但是一些大太监仍旧在心理上想要得到美满的家庭。

由于这些大太监深得皇帝的宠幸，因此不仅权力极大，而且财富颇丰，所以对他们来说娶个妻子装点门面是轻而易举的事情。

据史料记载，唐玄宗时期的大宦官高力士就迎娶了自己下属吕言唔之女。明朝土木堡之变的历史记载中也有太监吴诚的小妾被杀的记载。

可见有的大太监还不止娶了一次亲，甚至有妻妾之分。

当然，太监既然已经娶妻，那么收养义子也就是情理之中的事。

从古至今大量飞黄腾达的太监都有收养义子的爱好，明朝时魏忠贤一手遮天，甚至一度出现朝廷尚书甘当太监义子的历史奇闻。

其二是皇帝赏赐太监妻妾。

这个情况其实很值得玩味。

显然，皇帝肯定是知道太监存在生理缺陷，那么为什么还要这么做？

其实这个做法并不是为了羞辱太监，恰恰相反，皇帝这么做是为了拉拢乃至于讨好太监。

如唐朝时期，大太监李辅国手握兵权，能够直接影响皇权的更迭。

为此唐代宗就特地为李辅国娶亲，以示恩宠。

无独有偶，明朝时期明宣宗为了实现对外庭的制衡，打破祖制开始重用宦官，甚至为了拉拢宦官而有过赏赐太监陈芜两名宫女作为侍妾的记载。

显然，这样的情况在历史上并不多见，但是一旦发生皇帝赏赐太监妻子的记载，往往预示着这个封建王朝即将跌入衰退的生命周期律中。

其三则是太监自己在宫中结成对食。

这是太监情感生活中最为普遍存在的现象，也是中低级太监唯一能够享受到的一丝情感慰藉。“对食”一词最早源自西汉武帝时期。

被汉武帝冷落的陈皇后不甘寂寞，于是让宫女穿上男性服饰与之同床共枕，由此称之为对食。

这一做法逐渐在宫廷中被传播开来，一些寂寞的太监和宫女就会主动凑成临时夫妻，搭伙结伴。

由于大多数太监和宫女地位低下，不可能有权势公开这种身份，因此对食往往是私下里秘密结对的，用以排遣寂寞。

至明朝中晚期，对食已经成为宫廷中普遍存在的不能说的秘密，史料记载“内中宫人，鲜有无配偶者。”

更有意思的是，对食的建立还有一套简约的礼仪。

首先太监和宫女也要仿照民间传统，请来一位“媒人”作为见证。接着双方会在月下指天发誓，约定双方自愿结成对食关系，并承诺不再找外遇。

更重要的是，一旦确立的关系，就如同常人夫妻一般，如果一方不幸早逝，那么另一方就要负责准备灵位，实施祭祀。

而丧偶的一方通常就会选择孤独终老，不会再与其他人结成对食。

从这个角度来看，宫中有一些结成对食的太监和宫女，实际上情感还是十分深厚的，甚至远超一般的民间夫妻。

毕竟这种契约关系是建立在双方同甘共苦的基础上的，常人是难以想象和理解的。

由于太监是不完整的男人，因此他们虽然有情感上的诉求，却无法真正的得到解决，这就导致不少太监存在心理扭曲的情况。

有的太监在与宫女结成对食后，是不能够像正常人一样满足对方的生理需求，所以，有的太监则会想着法子虐待女性，从而释放、发泄自己的需求。

明朝典籍中记载过这么一个案例，一个名叫比顽的太监与宫女结成对食，由于自己没有了那方面的能力，就制作了一个假工具来虐待宫女，最终导致工具断裂在宫女体内，宫女也就此当场殒命。

可见，太监的情感生活更多是要满足其心理需求。

一方面他们需要释放自己扭曲的情感，另一方面他们又渴望营造出拥有美满家庭的假象，这样的病态思维会不断指导太监做出许多匪夷所思的事情。

实际上，太监想要满足自己的感情诉求是要背负着巨大的压力和风险的。

事实上，历代封建统治者对于太监的管理总体上是十分严苛的，一旦发现太监和宫女有染，往往双方都难逃一死。

而即便有的太监权势熏天，娶了妻子，实际上仍旧得不到传统官僚阶层的认可，反而更多地成为他们茶余饭后的笑料。

值得一提的是，一些成年后阉割的太监实际上是懂得男女之事的，也保留着较为明显的雄性特征，所以这些人往往也会成为后宫中被皇帝冷落的妃子的怜爱。

史料中也时常出现后宫妃子与太监传出丑闻，但是通常来说他们的下场只有一个，就是被盛怒之下的皇帝处死。

说到这里，还有一种特殊的感情没有提及，那就是皇帝与太监之间也会有“龙阳之癖”。

事实上，古代许多朝代对皇子的管教是比较严格的，因此很多皇子在未成年之前是不能随意和宫女产生关系的。

在这种情况下，太监有时候扮演启蒙者的角色，甚至成为那些皇子发泄欲望的工具。

历史上皇帝与太监之间有丑闻的例子不胜枚举，只是太监在其中扮演的只不过是工具和玩物而已。

总而言之太监的命运十分凄惨，许多小太监在宫里常年忍受大太监欺压，老了以后也如同行尸走肉一般凄惨死去。

而一些显赫一时的大太监，往往会被卷入政治纷争之中，成为权力斗争的牺牲品。

从今天的眼光来看，太监是历史的一个组成部分，也是悲情的代名词，他们最好的宿命，就是尘封在历史的典籍之中。