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中国作为拥有5000年历史的文明大国,其文化渊源流长,博大精深。
而汉字又是中华文化的重要组成部分。其已经在全球各地广泛传播,无数人都在学习着我国的文化。
汉字的一撇一捺皆有乾坤,字里行间孕育灵魂。每个字都有它独特的解释,每个字的发展都历经了岁月的洗礼。
而“爹”和“爸”是现代汉语中比较常见的称谓了,它们都是对父亲的尊称。那么这俩个意思完全相同的字又有什么不同呢?
一、父亲的称谓自古父亲这个词语都承担深厚的责任与荣誉,无论时代如何变迁,科技怎样进步,父亲在人们心中的位置从未发生过改变。
而对父亲的称呼却有许多,如阿父、阿公、老爷子、阿大等等。流传到现在主流的叫法多以爹和爸为主了。
这是因为在我国数千年的历史文化中,对父亲的称谓也因社会背景、地域文化等各种因素各有不同。
如殷商时期,人们普遍称呼父亲为大父。到了春秋战国时期,对父亲的称呼就变成了父或者是阿翁。到了两汉时期,逐渐对父亲的称谓变成了父亲。而到了唐代则多以“阿耶”来称呼父亲。清朝因受到满族文化的影响,人们对父亲的称呼逐渐变成了“爸爸。”
同时因为我国国土面积广阔而产生的地域文化的不同也导致各地区对父亲的称谓也不尽相同。如西北地区以郎、伯等词语以此来尊称自己的父亲,而西南地区则是多以“巴”“巴巴”等。
在《木兰辞》中曾记载“昨日见军贴,可汗大点兵,军中十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。”而此中的爷正是代指父亲。现今我国南方一带的老一辈还有对父亲称谓为“爷”的。
此外还有一些少数民族称呼称呼父亲为阿爸,阿玛等。
二、“爹”字的解析爹字是由上父和下多俩个部首组成的。父是父亲的意思,也有一种说法是与斧同音,被誉为拿斧子劳作的人。多是有很多孩子的的意思,还有一种说法是俩个夕组成,也就是终日劳作的意思,支撑一家收入的人。
从字形是来看,一种说法是指拥有多个子女的成年男人,这个成年男子需要支撑着这个家庭的收入,庇护自己的子女。故被子女们尊称为爹。
在当时的社会背景下,多子多福是每个宗族,家庭最深切的期望,因为孩子是一个家庭,乃至一个宗族的延续。而我们常说的“不孝有三,无后为大”就是源自这样的背景。
一个成年男子无论他有多成功,多有金钱权势,但是没有育有后代,这都是不孝的。相反只要能育有后代,即使在其他方面一事无成,也会被认为是孝顺的。
当时社会还是农耕时代,家庭的主要收入还是以务农为主,而当时的农活也全是依靠人力,人多了也就意味着能劳作的人多了,劳作的人多了,家庭收入也就多了。当时的大家族都是人丁兴旺的。
关于“爹”字一词还有着其他说法。在《广韵》一书中明确提到过“爹,羌人呼父也。”也就是指羌族人对父亲的称呼是爹,经过多年的民族文化融合,慢慢中原大地也开始使用爹这个称呼了。
还有一种说法是在我国古代母系社会时期,实现的是一妻多夫制,通常一个家庭的孩子会有很多个“爹”,这是因为当时社会制度使然。“爹”不仅是指孩子的亲生父亲,同时也代表了孩子的诸多养父。
三、“爸”字的解析爸字是由上父和下巴俩个部首组成的。巴字最早是由象形字转变而来,巴是指一条蛇,一条昂首,张口的蛇,渴望进食,眼神透露出迫切、渴望。
因此衍生出巴望,渴望,期望的意思。父和巴组在一起成了爸,指的是子女们对父亲的一种期望、渴望。期盼着父亲能将他们抚养长大。
至今仍有许多人认为“爸”这个词是外来语,其实不然。爸字最早出现是在《广雅·释亲》中。里面曾提到“爸者,父亲之转。”说明爸这个读音是来自于父,也就是说爸是父亲的意思。
南北朝时期江南第一才子顾野王所著的《玉篇》也曾有过记载。宋代的广韵中也曾记载过:“爸、爹,父也。”
这些文献都表明,“爸”字一词并不是外来语,只是这是“爸”这一词用得并不是很广泛。
到了清朝时期,女真入主中原后,带来了满族文化,民族融合的时候,文化也在互相影响,他们日常生活中总喜欢使用叠词,故他们在称呼父亲时为爸爸。自此“爸爸”的称呼在全国范围内流行了起来。
1945年,上海申报提议为几年在战场上为国捐躯的父亲们特设立爸爸节,因八八和爸爸同音,故将节日定在了八月八日。
新中国成立后,国家大力推展普通话,“爸爸”一次就此流行开来,一直到了今天“爸爸”仍是对父亲称呼的主流称谓。
还有一种说法是远在上古时期,人们最早称的父字的读音就是ba,这与现在我们的读音完全一样,故部首父表达含有,部首巴表示读音,因此才有了爸这个字。
四、结语无论是“爹”还是“爸,都是孩子们对父亲最尊敬的称呼,无论叫什么,其实都没有什么太大差别,重要的是我们对父亲和中华优秀文化的尊重,都值得我们代代相传下去。
父亲是世界是最伟大的人,父爱是世界上最醇厚的情感。他用他宽厚的臂膀为我们撑起了一片天。百善孝为先,希望天下儿女有时间能多去看看,陪陪我们的父母,祝愿天下父母都能平安健康,长命百岁。
参考资料:
陇南徽县融媒——2023-05-08——“爹”和“爸”有何区别?将两字拆开才恍悟,难怪古人会叫父为爹