《史记注解》之河渠书7
天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰:“瓠子决兮将奈何？皓皓旰旰兮闾殚为河！殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日。延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外！...
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《史记注解》之河渠书6
《史记注解》之河渠书5 不久后庄熊罴说临晋城的百姓愿意开通洛水来灌溉重泉城以东万余顷的盐碱地，开通渠道引来水，可令每亩增加十担谷物，于是汉武帝开通征伐了一万多人开通渠道，从征县引洛水来到商颜山下。渠道容易崩塌，...
《史记注解》之河渠书5
《史记注解》之封禅书4 不久之后有人上书建议汉武帝挖通褒水和斜水的来运送粮食，汉武帝十分生气于是让御史大夫张汤来审问他。张汤问他这么做的原因是什么，这个人说从蜀地的故道县走，这个地方多斜坡不好行进，导致路程增加了...
《史记注解》之封禅书4
其后河东守番系言:“漕从山东西，岁百余万石，更砥柱之限，败亡甚多，而亦烦费。穿渠引汾溉皮氏、汾阴下，引河溉汾阴、蒲坂下，度可得五千顷。五千顷故尽河壖弃地，民茭牧其中耳，今溉田之，度可得谷二百万石以上。...
《史记注解》之河渠书1
《夏书》曰:禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。以别九州，随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，度九山。然河灾衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，南到华阴，东下砥柱，...
《史记注解》之封禅书37
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章五字，为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。这年夏天，汉武帝更改历法，将正月定为了一年的开始，颜色以黄色为贵，官名印章更改成为...
《史记注解》之封禅书36
《史记注解》之封禅书35 又过了两年，十一月甲子朔日的早晨是冬至日，推演历法的天官说这个时间和黄帝推演出来的时间点是一样的，应此定为正统。汉武帝于是亲自到了泰山，在十一月甲子朔日冬至这天在明堂举行了祭祀上天的活动...
司马迁与《史记》用一生筑一座文明之桥
他将山河见闻、民间俚语皆藏于心，为后来《史记》的“疏荡奇气”埋下伏笔。四十二万字的《史记》，不是伏案抄录的档案汇编。司马迁首创纪传体，将帝王、诸侯、游侠、货殖者皆入正史，打破“正史只记权贵”的桎梏。他笔下的人物...
《史记注解》之封禅书35
《史记注解》之封禅书34 第二年，汉武帝来到了雍地郊外，通过回中谷道进行了巡视，春天的时候到达了鸣泽地区，到达西河郡后开始返回。其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡...
《史记注解》之封禅书34
《史记注解》之封禅书33 第二年春天，公孙卿上书说在东莱山看到了神仙，神仙说想要见天子，汉武帝于是便来到了缑氏城，将公孙卿提拔为中大夫，接着来到东莱山，停留了好几天，没有见到神仙，只见到了巨人的足迹。汉武帝于是...
《史记注解》之封禅书33
天子既已封泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，反至甘泉。...
《史记注解》之封禅书32
天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿。于是制诏御史:“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明于礼乐。修祠太一，若有象景光，㞕如有望，震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始...
《史记注解》之封禅书31
《史记注解》之封禅书30 四月，汉武帝回到了奉高，汉武帝想到诸多儒生和方士说的封禅方法各不相同，而且都是些奇异的方法，很难进行实行。天子来到梁父山，祭祀了地主神，乙卯日的时候让带皮帽穿朝服的儒生举行射牛的礼仪，在...
《史记注解》之封禅书30
《史记注解》之封禅书29 三月，汉武帝向东来到了缑氏城，登上中岳太室山进行祭祀，跟随的官员在山腰隐隐约约的听到好像有人在喊万岁。他们们上边的人，上边的人说没听到，问下边的人，下边的人也说没有听到，于是汉武帝封三百...
《史记注解》之封禅书29
《史记注解》之封禅书28 汉武帝自从得到宝鼎之后，就开始和大臣公卿儒生谈论封禅泰山的事情，但是不举行封禅的时间太久了，各种礼仪早已遗失谁都不知道，因此重位儒生便根据《尚书》、《周官》、《王制》等史料的记载采用射牛...
《史记注解》之封禅书28
《史记注解》之封禅书27 这年秋天，为了讨伐南越，向太一神进行祷告，用牡荆做旗杆悬挂着画着日月北斗登龙的长条形旗幡，用来象征太一三星，他们作为太一神的前锋，汉武帝给这样的旗帜命名叫做灵旗。为兵事进行祷告，由太史拿...
《史记注解》之封禅书27
《史记注解》之封禅书26 汉武帝于是到雍地的郊外进行祭祀，到达陇西，于是登上了西方的崆峒山，最后回到了甘泉宫，汉武帝让主持祭祀的官员宽舒等人筹备建立祭祀太一神的祠坛，祠坛的规格按照亳人谬忌所说的方法进行修建，将...
《史记注解》之封禅书26
入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。入海寻找蓬莱仙山的人，都说蓬莱山就在离海变不远的地方，之所以进入还中不能够找到，是因为没有人精通望气术，因此皇帝便派遣精通望气术的方士一起...
《史记注解》之封禅书25
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，燕㬈，有黄云盖焉...
《史记注解》之封禅书24
《史记注解》之封禅书23 那个时候黄河决堤了，汉武帝对这件事非常忧愁，而且黄金也没有炼成，于是将栾大封为了五利将军，一个多月中，栾大得到了四次封赏，除五利将军外分别为天士将军、地士将军、大通将军。下令对御史说过去...
《史记注解》之封禅书23
其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰:“民间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？公卿曰:“古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。或曰:“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。...
《史记注解》之封禅书22
《史记注解》之封禅书21 这以后的三年，有官官员上书给汉武帝说年后应该根据上天降下的祥瑞来取，不应该用一、二这样的数字来表示。第一年是元年所以采用建为号，第二年出现了彗星所以采用光为号，第三年得到了一头瑞兽麒麟...
《史记注解》之封禅书21
文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水发根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰:“天子无忧病。病少愈，强与我会甘泉。于是病愈，遂起，幸甘泉，病良已。...
《史记注解》之封禅书20
《史记注解》之封禅书19 不久之后，上林苑中发现了一只白鹿，为了迎合这个祥瑞之兆，于是将他的皮做成了钱币来流通，同时铸造银锡成白金三品。其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰:“陛下肃祗郊祭，上帝报享，锡一角兽，盖...
《史记注解》之封禅书19
《史记注解》之封禅书18 李少君对汉武帝说，祭祀灶神可以召来神异之物，神异的事物可以将丹砂炼化为黄金，将炼成的黄金铸造成器物用来盛放饮食，人吃后可以延年益寿，延年益寿之后可以去海中的蓬莱仙岛见仙人，见到仙人之后...
《史记注解》之封禅书18
明年，今上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神于先后宛者。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及今上即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见...
《史记注解》之封禅书17
《史记注解》之封禅书16 第二年，匈奴多次派兵侵犯边境，汉文帝增加戍边的兵马进行抵抗，往后的几年，收成都不太好。数年而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴，至今天子。今天子初即位，尤敬鬼神之祀。又过了几...
《史记注解》之封禅书16
其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰:“阙下有宝玉气来者。已视之，果有献玉杯者，刻曰:“人主延寿”。平又言“臣侯日再中。居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。第二年，新垣平让人带着玉杯...
《史记注解》之封禅书15
其明年，赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。于是作渭阳五帝庙，同宇，帝一殿，面各五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。...
《史记注解》之封禅书14
《史记注解》之封禅书13 鲁地人公孙臣上书说秦得到的是水德，现在汉朝推翻了秦朝继承了天命，按照五行运转的规律可以推出来汉朝应该得到了土德，土德的瑞兆应该是见到黄龙。应该修正日历，改变衣服的颜色，颜色应该用黄色，...
《史记注解》之封禅书13
后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫，祠五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊...
《史记注解》之封禅书12
诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于下。多数的祭祀活动由太祝官来负责主持，在特定的时节...
《史记注解》之封禅书11
唯雍四畤上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月月祠，若陈宝节来一祠。春夏用騂，秋冬用卯。畤驹四匹，木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。...
《史记注解》之封禅书9
《史记注解》之封禅书7 二世继位第一年，向东巡视碣石，然后沿着海案往南走，经过泰山，到达会稽，沿途经过的地方都进行了礼祭，在始皇帝立碑的地方又刻勒碑文以此来表现始皇帝的功业，这年秋天，诸侯开始反叛秦德统治，三年...
《史记注解》之封禅书8
《史记注解》之封禅书7 从齐威王、齐宣王之时，驺子和他的门徒就开始宣传五德流转终始的事情，等到秦始皇继位之后，齐地有人将这些理论上报给了始皇帝，始皇帝因此便采纳了这些说法。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高这些人，...
《史记注解》之封禅书7
《史记注解》之封禅书6 始皇帝登泰山的时候，在行进过程中遇到了暴风雨，于是便在大树下进行休息，诸位儒生被罢免，没办法参与泰山封禅的事情，心中充满了怨气，听到始皇帝中途遇到暴风雨的消息后，便进行了相应的讥讽。于是...
《史记注解》之封禅书6
《史记注解》之封禅书5 又过了一百二十年秦消灭了周，代表周社稷的重器就鼎被迁移到了秦，有人说宋地的右陵太丘社中的社主被埋藏在了地下，有一只鼎就被遗落在了彭城城下的泗水河中。其后百一十五年而秦并天下。这之后的一百一...
《史记注解》之封禅书5
《史记注解》之封禅书4 又过了一百多年，孔子开始写六艺，在传中简略的述说了天下更换后到泰山举行封禅活动到梁父山举行封礼的七十多个君王，其中的祭祀仪式孔子没有详细记述，所以没办法详细说。有人问禘帝的真禘是什么，孔子...