《史记注解》之天官书21
其蚤为月蚀，晚为彗星及天夭。其时宜效不效为失，追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，色白为旱，黄为五谷熟，赤为兵，黑为水。出东方，大而白，有兵于外，解。常在东方，其赤，中国胜；...
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史记·苟仲文列传
苟局伏法，牢底坐穿 苟仲文者，陇东镇原县人也，少机敏，好术数。及长，入西安电讯学堂，习电子信号之术，精研系统，同窗皆仰之。弱冠登科，授工部主事，累迁至信息产业司郎中。朝野皆呼其为“苟专家”，盖誉其专精也。...
《史记注解》之天官书20
《史记注解》之天官书19 金星和其他星辰相遇会发生战争，战争不大，如果和木火水土星相遇会发生大战，他们相遇后如果太白星从南方出现，南方的部落会战败，如果从北方出现，北方的部落会战败。金星的运行速度如果很快，意味着...
《史记注解》之天官书17
《史记注解》之天官书15 金星的颜色如果是白色，要和狼星进行对比，如果是红色要和火星对比，要是黄色要和参星的左肩星进行对比，苍色要和参星右肩进行对比，黑色要和奎大星进行对比。金木水火土五星聚集在金星所在的位置，在...
《史记注解》之天官书16
《史记注解》之天官书15 金星如果应该离开的的时候没有离开，应此进来的时候没有进来，意味着天下将会太平，外边的军队会被调回京师。金星如果不应当离开的时候离开，不应当进入的时候进入，意味着天下将会发生战争，会有部落...
《史记注解》之天官书15
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。土星出现后顺行一百二十天后又开始向西逆行，向西逆行一百二十天后开始向东行，运行三百三十天后进入...
《史记注解》之天官书14
《史记注解》之天官书13 行星的运行速度早于正常推算的速度叫赢，赢代表着客人，行星运行速度晚于正常的推算速度，叫做缩，缩代表的是主人，出现赢缩现象必然能够在北斗星的斗杓内看到。行星在一宿之内相遇叫做合，相处于不同...
《史记注解》之天官书13
《史记注解》之天官书12 还有一个名字叫作地侯，代表这一年的收成情况，一年当中运行十三度百十二分度之五，一天运行二十八度分之一，二十八年运行一周。在土星所停留的地方，金木水火土五星都会聚到一个区域，在这个区域下的...
《史记注解》之天官书12
《史记注解》之天官书11 的运行规律是向着东方行进十六宿之后停止，然后在回返两宿，六十天后，再次向东行进，经过几十宿之后在停止，十月份的时候火星到达了西方。火星消失五个月之后，在从东方出现，如果火星在西方出现叫做...
《史记注解》之天官书11
《史记注解》之天官书10 岁星我叫做摄提，也叫做重华，也叫做应星，也叫做纪星，营室是清庙，指的便是岁星庙。察刚气以除荧惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。...
《史记注解》之天官书10
《史记注解》之天官书9 房应，心星一同在早晨出现，叫做天泉，岁星显示黑色，散发着光芒，这一年的水产品会非常丰富，不利于发动战争，木星如果失去次序，应当在昴位看到他。赤奋若岁:岁阴在丑，星居寅。以十二月与尾、箕晨出...
《史记注解》之天官书9
《史记注解》之天官书8 涒滩岁:岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。涒滩岁木星的阴影投射在申位，木星的本位在未位，在七月份的早晨和东井星、舆鬼星在早晨出现，叫做大音，星光...
《史记注解》之天官书8
《史记注解》之天官书7 单阏岁木星的投影处在卯位，木星处于子位，二月份的时候他与婺女星、虚星和危星从早晨一块出现，这叫做降入，他们显得明亮耀眼，如果木星的顺序失当，应该在张宿应验，这一年会发生大水。执徐岁:岁阴在...
《史记注解》之天官书7
《史记注解》之天官书6 观察日月的运行的轨迹来查看木星运行的顺逆，岁星在东方象征着木，代表着春天，日期代表为甲乙。一个部落如果不讲义，岁星便会出现在他们的部落上空，木星的运行速度是不均匀的用赢缩来代表它速度的快慢...
《史记注解》之天官书6
《史记注解》之天官书5 北宫玄武，虚、危。威为盖屋；虚为哭泣之事。北宫象玄武的形状，虚宿和危宿为北宫的中心之地，危宿像是房子的屋顶，虚象征着忧伤的事情。其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，曰天钺。旁有一大星为北落。...
《史记注解》之天官书5
《史记注解》之天官书4 奎星也叫封豕星，代表河渠，娄星的作用是聚集人才的意思，胃星代表着粮仓，他南方的星辰后来叫做浍积。昴曰髦头，胡星也，为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣...
《史记注解》之天官书4
《史记注解》之天官书3 东房方的井星主管水利的事情，他西方的曲星叫做钺，钺星的北方是北河，南方是南河，两河天阙之间是关梁，鬼宿主管的是祭祀鬼神的事情，中间发白的叫做质星，火星从南北河经过，发动战争，粮食无法丰收。...
《史记注解》之天官书3
《史记注解》之天官书2 角宿左边是李星，右边是将星，大角星是最明亮的，他是天地治理天下的所在，在他的左右两边各有三颗星，晨品子星排列，叫做摄提。摄提的意思是斗杓直接所指的方向，用来确立时节，因此叫做摄提格，亢宿...
《史记注解》之天官书2
《史记注解》之天官书1 斗星上方的六颗星组成了文昌宫，第一颗星叫做上将，第二颗星叫做次将，第三颗星叫做贵相，第四颗星叫做司命，第五颗星叫做司中，第六颗星叫做司禄。下有六颗星，两两相对称，名字叫做三能。三能的亮度...
《史记注解》之天官书1
中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属，末大星正妃，余三星后公之属也。环之匡卫十二星，蕃臣。皆曰紫宫。中央的天极星是最为明亮的，是太一神居住的地方，旁边的三颗星象征者辅佐太一神的三宫，末尾最亮的...
史记:项羽和吕后凭啥被列入本纪?萧何和张良是世家,韩信为啥只入列传?淮阴侯差哪了
《史记》作为司马迁个人的私史之作，却被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。兼权威并浪漫主义之称，但，司马迁笔下的“本记”、“世家”、“列传”的人物归属判定，却务实得叫人咋舌，比其他所有的二十四史的归属判定都更务实。...
《史记注解》之历书4
《史记注解》之历书2 此后进入战国诸侯之间征战不休，这次战争的主要目的是强者去争服弱者，用自己强大的力量去解除弱者之间的争端和矛盾，完全没有时间去考虑历法推演的事情。那个时候只有一个邹衍，对于五行的流转很有研究，...
《史记注解》之历书2
《史记注解》之历书1 少皞氏衰落之后，九黎部落就开始发动了反叛，天下顿乱，百姓不能够安稳的生活，于是各种灾难不断发生，颛顼平定天下之后，让南正重重新确定了历法，让火正黎重新指导百姓耕种，从而让百姓过上了安稳的生活...
《史记注解》之历书1
《史记注解》之律书11 过去在上古时代的时候将正月作为春季的开始，那个时候冰水开始融化，万物开始萌发，鸟类开始回归，万物开始了一年的生活从春季开始按照季节的变化活动，在冬分时节停止。在这个时期鸡叫三声代表天明，十...
《史记注解》之律书11
《史记注解》之律书9 计算黄钟的方法有向下计算的话，先增加长度的一倍，然后在除以三，向上计算的方法是先增加四倍，然后在除以三，音调最高为九，商音为八，羽音为七，角音为六，宫音为五，徵音为九。增加九寸之后就叫作黄钟...
子楚、吕不韦、赵姬的三角恋,阴谋还是真情?《史记》被后人篡改
在我们的一般印象里，《史记》中所记载的这个故事大致是这样的： 跨国巨商吕不韦在赵国的邯郸找了一位漂亮且善舞的歌姬，在故意让这位赵姬怀孕以后，又设计将赵姬献给了子楚，于是赵姬日后生的孩子嬴政成为秦王、皇帝，吕不韦...
《史记》作者司马迁的腐刑悲歌与诗化史魂
他的一生，如寒梅傲霜，在苦难与坚守中绽放风骨，其《史记》中的箴言，化作诗词般的绝唱，带着隐忍的悲怆与执着的唯美，在历史长河中悠悠回响，藏着无人能及的坚韧与孤绝。司马迁生于公元前 145 年，卒年不详，出身龙门（今...
《史记注解》之律书9
凉风居西南维，主地。地者，沉夺万物气也。六月也，律中林钟。林钟者，言万物就死气林林然。其于十二子为未。未者，皆万物皆成，有滋味也。北至于罚。罚者，言万物气夺可伐也。北至于参。参言万物可参也，故曰参。...
《史记注解》之律书8
《史记注解》之律书7 清明风从东南地区吹来，主要作用是让万物能够更好的去生长，向西到达轸宿，轸的意思是说万物在生长的过程中越来越大，越来越兴兴向荣。向西到达翼宿，翼的意思是说万物在生长的过程中已经根基稳固了，他...
《史记注解》之律书7
条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。南至于箕。箕者，言万物根棋，故曰箕。正月也，律中泰蔟。泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其于十二子为寅。寅言万物始生螾然也，故曰寅。南至于尾，言万物始生如尾也...
《史记》中这10句话,读懂后人生就像“开挂”
《史记》能够流传下来，要感谢一个人。一个女人。她是司马迁的女儿。当年，李陵兵败，投降匈奴。汉武帝大怒，司马迁为李陵辩解，按律当斩。为了能完成当时已经开写的《史记》，司马迁接受“腐刑”。后来，司马迁在《报任安书》...
《史记注解》之律书6
《史记注解》之律书4 广莫风是从北方出来的，广莫的意思是指阳气在下方，阴气覆盖了阳气显得更为广大，因此称为广莫。向东到达了虚宿，虚的意思是能实能虚，是说阳气在冬天的时候就好像完全消失了，一点都感觉不到，冬至日的...
《史记注解》之律书4
《史记注解》之律书3 太史公说文帝统治时期，天下减少了战争的冲突百姓安居乐业，人们可以根据自己内在的需求，去按照规距做事情，因此百姓可以安乐的生活，那些年纪在六七十岁的老人，也尝尝去市场之中闲游，可以尽情的抒发...
《史记注解》之律书3
《史记注解》之律书2 高祖统一天下之后，三面边疆都承受着异族的压力，那些较大的诸侯王虽然表面臣服于自己，但是内心之中却依旧想着要夺取天下，那会高祖心中同样不愿意在发动战争，同时又有萧何和张良的谋划，因此可以让百姓...
《史记注解》之律书2
《史记注解》之律书1 从那之后，善于用兵的人就层出不穷，晋地有咎犯，齐地有王子成父，吴地有孙武，他们都确定了了军队的纪律和规范，制定了明确的赏罚标准，最终都成为诸侯长，能够调动各诸侯的力量，虽然不如三代之前的诰誓...
《史记注解》之律书1
《史记注解》之乐书28 其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。的运用在战争之中运用的更为明显，因此说看到敌军的所表现出来的阵势就可以知道这次战争的胜负，听到双方士兵发出的声音就可以知道...
《史记注解》之乐书28
听者或吉或凶。夫乐不可妄兴也。相同的音乐对于不同听音乐的人得到的结果吉凶是不同的，因此听音乐要符合自己的实际情况，不能够超出自己的实际情况。太史公曰:夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。...
极端网友对秦始皇的错误评价多是来自于秦竹简么而不是史记?
受传统观念和《史记》等影响的片面解读：部分极端网友受《史记》等传统史书中秦始皇负面形象的影响，只记住了如“焚书坑儒”等内容，将其无限放大，认定秦始皇就是十恶不赦的暴君，而对《史记》中秦始皇的功绩或秦简中反映出的...
《史记注解》之乐书27
平公曰:“音无此最悲乎？师旷曰:“有。平公曰:“可得闻乎？师旷曰:“君德义薄，不可以听之。平公曰:“寡人所好者音也，愿闻之。师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。...
《史记注解》之乐书26
《史记注解》之乐书25 音乐都是个人内心情感的表达，他能够与外在的环境进行相应的匹配，以外物的变化来表达情感的变化，彼此之间相互应和，因此做善事的人会得到外界好的回馈，做坏事的人会得到外界坏的回馈，这是事物发展的...
《史记注解》之乐书25
《史记注解》之乐书24 子贡遇到师乙后便向他请教说我听说每个人都有自己适合唱的歌，请问像我这样的人应该唱怎样的歌呢。师乙曰:“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执也。宽而敬，柔而正者宜歌《颂》；广大而静...
《史记注解》之乐书24
《史记注解》之乐书23 分夹而进，事蚤济也。久立于缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋，封王子...
《史记注解》之乐书23
《史记注解》之乐书22 宾牟贾回答说那是武王担心得不到诸侯的支持啊。“咏叹之，淫液之，何也？在舞蹈开始之前，举行那么长时间的唱歌，这是因为什么呢。答曰:“恐不逮事也。宾牟贾回答说是为了让士兵注意，不要误了战机。...
《史记注解》之乐书22
《史记注解》之乐书21 魏文侯说能给我详细说说其中的道理吗，子夏回答说古时候人们顺应天地运行的规律，按照四时的季节变化来做事情，因此人民的品德高尚，而且农作物可以得到丰收，生活中没有灾难发生到处都是祥和的气象，...
《史记注解》之乐书21
《史记注解》之乐书20 音乐，是先贤内在高兴情感的外在表达，军队带着兵器出征，这是先贤生气之后的外在表现，因此先王在治理的过程中高兴和生气就都得到了展现。先贤高兴的时候，天下就安定和谐，先贤生气的时候那些叛逆的人...
《史记注解》之乐书20
《史记注解》之乐书18 音乐是内在的情感表达，礼仪是外在的行为表现，因此礼仪的核心内容是谦让，音乐的核心内容是情感饱满，礼仪主要以谦让形式来表现，因此谦让也就成为了外在的具体规则，音乐以情感饱满来进行感化大众，...
《史记注解》之乐书18
《史记注解》之乐书17 品德是一个人内在的根本，音乐是为了升华个人的品德，金石丝竹这些物品都可以制成乐器，诗是用来表达自己志向的，歌是用来吟诵诗的，舞是用来表现诗内在内容的，诗歌舞能够感化自己的内心，内心的快乐也...
《史记注解》之乐书17
《史记注解》之乐书16 因 此品德高尚的人会控制自己的内在欲望而保持自己的初心不变，通过正确的选择来付诸于实践行动，对于那些邪辟的音乐混乱的场景个人会进行过滤，对于那些放荡的动作后不符和礼仪的行为自己在心中便会自省...
《史记》列传开篇,为何要主推隐士
而上古和三代的隐士，因为品行高洁，行为特异，符合《史记》设定的列传选择主旨中被列在第一位的“扶义俶傥”，但有关他们事迹的史料，又十分容易散失，所以《史记》七十列传开卷第一篇，司马迁动用了史家特有的话语权，主推...
读懂《史记》这10句,做人做事全通了!古人智慧真绝了
被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，其价值远不止于记录三千年历史风云。它更是一部蕴藏人间至理的智慧宝典，以其冷峻而深沉的笔触，道尽了兴衰成败背后的人性逻辑。今日，我们重读《史记》，从中遴选出十句...
每个追梦者都该读的故事:司马迁与《史记》把“不可能”熬成“可能”
无数的史学家、文学家都从《史记》里汲取营养，无数的普通人都从《史记》里看到了历史的真相，看到了人性的复杂，看到了坚持的力量。如今，我们在图书馆里翻开《史记》，看着印刷整齐的文字，或许很难想象，两千多年前，有一个...