寺庙 - DC娱乐网

住持父子涉嫌侵吞近7000万善款洗钱已被羁押

2026-11-06 21:26 看看新闻Knews

出家人禅房外被搜出800公斤黄金白银! 甚至坐着保时捷出庭! 近日, 台湾宜兰东林寺住持张清羽及已出家的儿子张维夫被指涉嫌侵吞善款, 办案人员搜查寺庙时, 在禅房外的碎石地下挖出十多个藏着金银的铁箱, 市值超3.3亿元新台币(约7千万元人民币)。今年8月, 父子二人乘坐价值500万新台币(约101万元人民币)的保时捷豪华轿车高调出庭, 还辩称捐款都是信众自愿。调查显示, 寺庙资金被转入私人账户

“太膈应人了！”10月14日，江苏苏州，一女子在寺庙游玩时，不顾其他人目光，直接

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梅艳芳的骨灰大概率是找不回来了。原因很简单。不是因为骨灰没办法做身份鉴定

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档案除了性别全是假的！女干部精心布局，夺亿万家产，最终因一场寺庙哭声，全局败露。

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梅艳芳的骨灰大概是很难找回来了。香港人都不喜欢入土为安，老喜欢把灰灰放在寺庙狭窄

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王祖贤在温哥华又被拍到了，素颜，穿灰袍，在寺庙做义工。没有滤镜，没有助理，没有当年的一丝排场。她弯腰

2026-10-11 20:24 小善热读体育

有没有哪个寺庙可以永久收在家人，免费供吃供住的？打破了大家对出家的幻想～

2026-10-11 17:59 财富取经

梅艳芳骨灰被盗，爱徒许志安痛批寺庙安保！梅艳芳63岁冥诞一桩让人揪心的旧案

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天津景点能量测评：广济寺天津天津旅游景点探秘寺庙游玩指数：无（庙宇类

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去寺庙，待一待，不一定要烧香拜佛，只是静静地坐在古寺的角落。听一听钟声，看一看香

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师傅，我去拜观音，看到观音就泪流不止很悲伤，这是什么原因？答：很多人进了寺庙，看见神佛不自主的流泪以

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虞书欣6岁就捐款了虞书欣6岁就捐款了！虞书欣6岁为修建寺庙捐款

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2026年4月，陈丽华的追悼会刚落下帷幕，就有人拍到迟重瑞现身北京某寺庙，光头素

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2026-10-05 13:08 琴酒和新一

1944年，皮定均带着两个警卫员上了少林寺。他前脚刚踏进客堂，后脚就被几十个手持

2026-10-05 13:06 墨史轩聊历史

1944年，皮定均带着两个警卫员上了少林寺。他前脚刚踏进客堂，后脚就被几十个手持长短武器的武僧团团围住，知客僧冷笑一声：“只要我一句话，你们今天就别想下山！”就在这个时候，皮定均带着八路军豫西抗日独立支队进入嵩山一带。说起这支部队，很多人会注意到一个细节，他们不是从安稳地区出发，而是从太行山一路南下，任务是在豫西打开抗日局面。山里情况复杂，既要面对日军和伪军，也要处理地方武装、民团以及各方势力之间的关系。少林寺正处在这样的环境里。寺庙表面上还是晨钟暮鼓，僧人照常生活，可山下的局势已经改变。为了保住寺院和僧众，寺里据称也留有一些枪械，武僧们白天习武，晚上加强戒备。这个安排，在当时并不算特别奇怪，乱世里，寺庙想要自保，光靠一扇山门显然不够。问题是，手里有了枪，面对外来的部队时，寺院又该如何选择？关于这段往事，民间流传着一个细节。皮定均上山时，没有带大队人马，只带了两个警卫员，三个人，三杆枪，就这样走进了少林寺。这个选择看起来有些冒险。那时的嵩山山路难走，消息传递又快，三个人一旦被人堵在山上，援兵很难及时赶到。皮定均为什么敢这样去？有人认为，他是想表明来意，不是来占寺、抢粮，也不是带着队伍来压人。山门前，知客僧出来迎接，表面客气，态度却很冷。皮定均报上姓名和来意，随后被请进客堂。谁能想到，他刚坐下没多久，门外便传来一阵脚步声。几十名僧人和武装人员很快围了进来，有人拿着汉阳造，有人提着老套筒，也有人握着大刀。客堂门口被堵住，三个人几乎没有退路。知客僧的态度也变了，他把话说得很直接，只要自己一声令下，皮定均三人今天可能就下不了山。两个警卫员马上紧张起来，手已经摸向枪套。这个动作很自然，换成谁都难以保持镇定。面对几十支长短武器，任何一句话说错，都可能引发冲突。皮定均没有拔枪，反而抬手按住了警卫员的手腕。这一按，既是在控制局面，也是在告诉对方，八路军不是来拼命逞强的。随后，他没有盯着那些枪，而是看着知客僧说话。他的意思很清楚，八路军是来打日本人的，不是来打少林寺。寺里留枪，是为了保护庙宇和僧众，这一点可以理解。可如果日本人真的打进来，仅靠寺里现有的几支枪，能不能守住？这句话问得并不复杂，却点中了关键。当时洛阳已经被日军占领，日军在当地的行动，寺里不可能完全不知道。国民党部队在豫西的溃退，也让地方势力看到了现实，声势再大的队伍，如果没有组织和决心，遇到强敌照样可能迅速散掉。皮定均接着谈到八路军的规矩，不向寺里强征粮食，不强拉僧人入伍，只希望少林寺不要给日军带路，不要替伪军传递消息，双方各守边界。这和直接要求寺院交枪，完全是两种做法。更关键的是，他还拿出了一份八路军布告，内容涉及抗日民族统一战线，也明确提出保护寺庙和文化古迹。对于寺里的人来说，这份布告未必能立刻消除戒备，却至少说明八路军不是临时起意上山，而是带着公开政策来的。如果皮定均当时选择强行压服，结果会怎样？三个人和几十名持枪人员在客堂里对峙，谁先开枪都可能造成伤亡，少林寺也可能因此卷入一场更大的冲突。他没有把话说满，也没有逼对方马上表态，只是退后一步，把选择权交给寺里。大意是，三个人既然敢上山，就已经做好了危险准备，但少林寺如果杀了他们，日本人会不会因此放过这座寺庙？这句话落下后，客堂里安静了下来。知客僧看了看皮定均，又回头看向那些武僧。有人仍然握着枪，有人已经开始犹豫。僵持了一会儿，知客僧抬起手，示意众人放下武器，让开道路。局面就这样缓和下来。据传，知客僧随后请皮定均留下吃斋饭，还说寺里的饭够吃三碗。皮定均没有停留，他只是回应，山下还有百姓等着部队回去，饭就不吃了。这个细节很有意味。上山时是三个人面对几十人，下山时仍然没有摆出胜利者姿态。没有收枪，没有责问，也没有借机把少林寺变成自己的驻地，谈完就走。后来，少林寺在那段战乱中保持了中立。一些年轻武僧还趁夜下山，加入了豫西抗日独立支队。这个变化说明，真正影响他们的，可能不只是一场面对面的说服，更是八路军当时提出的相处方式。1944年的豫西，各方力量差别很大，有的地方选择观望，有的地方自保，有的地方才逐渐靠向抗日队伍，不能把一个少林寺的故事，直接套到所有寺庙和地方势力身上。后来，豫西抗日根据地逐渐建立，部队不仅要打仗，还要争取地方群众和各类力量。对八路军来说，抗战不是只在战场上消灭敌人，还要让老百姓相信，这支队伍来了以后，生活不会变得更糟。皮定均在少林寺的处理方式，正好体现了这一点。下山路上，年轻警卫员据说才长出一口气，说自己后背全湿了。皮定均没有多说，只回头看了一眼半山腰的寺庙，随后加快了脚步。