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刘邦一生看不起儒生,却亲手定下汉朝尊儒国策,这是为什么?
提起刘邦对儒生的态度，《史记》里的名场面至今让人印象深刻：看见戴着儒冠前来求见的儒生，他当场摘下人家的帽子，当众往里面撒尿；但凡有儒生在他面前念叨诗书仁义，他张口就骂，直言自己的天下是靠刀剑打下来的，看不起只会...
![刘渊：高祖，大汉又亡了[吃瓜]](http://image.uczzd.cn/11925870738364263187.jpg?id=0)
汉朝驿站传舍长有编制吗?薪水曝光
这里涉及到古代的“快递”，我们来聊聊汉朝的“快递”管理者：传舍长（按照今天通俗的话说，就是驿站站长）。那么，汉朝那些管驿站的"站长"们，到底算不算国家公务员？月俸换成人民币能有多少？看完你可能都想穿越回去应聘了！...
为何汉朝的基层干部叫啬夫?
在汉朝乡下，也许你一辈子都见不到太守、县令这些大官，跟你打交道最多的就是"啬夫。这帮人就是古代的"乡镇干部"兼"街道办主住"，收税、管户口、判小案子、组织修路，啥都管。简单说，啬夫就是汉代的基层公务员。为啥叫这么个...
为什么汉朝七王之乱3个月就可以平定,而晋朝八王之乱花了15年?
两者的区别在于：汉朝的七王之乱是诸侯国联合对抗一个正常运作朝廷的战争，晋朝八王之乱是中央朝廷出问题后的诸侯王之间的斗争。汉朝汉景帝时期的吴楚七国之乱起因，是汉景帝的削藩政策，但实际上的削藩早就进行了。刘邦定天下...
五代十国那个时代有多可怕？
五代十国那个时代有多可怕？
乡里啬夫老张,汉朝那位基层老干部
想象一下，你穿越回两千年前的汉朝，在某乡的田间地头，迎面走来一位官吏。他穿着交领右衽的深色袍子，袖子比贵族窄些，腰上束着条朴素的带子，走起路来利落得很。这位，八成就是咱们今天要唠的“乡里啬夫”，老张。老张是汉朝...
汉朝餐桌:藏着华夏饮食的奠基密码
汉朝是华夏饮食文化的定型期，历经四百余年发展，奠定了“五谷为养、五菜为充、五畜为益”的饮食框架。秦末战乱后，刘邦建立汉朝，休养生息政策让农业得以复苏，粟、黍、稻、麦、菽五谷普及，蔬菜品种增至数十种，肉食也逐步...
汉朝基层治安的权力与薪酬:游徼与亭长对比
但是，秦朝汉朝地方还有一个搞治安的，就是游徼。那么，亭长与游徼哪一个权力更大，薪水更高呢？在汉代地方行政体系中，游徼与亭长均为维护基层社会治安的核心力量，但二者在权力边界、行政层级与待遇保障上存在显著分野。一、...
汉朝著名将领名录
汉朝，包含西汉和东汉，著名将领名录。一、西汉著名将领 1、韩信？前 196 年，秦末至西汉初） 主要战争： 楚汉战争，如暗度陈仓定三秦、背水一战破赵、垓下合围灭楚；助刘邦平定魏、代、燕、齐诸国 参考资料：《史记・淮阴侯...
双雄并峙:汉朝与罗马的文明密码
东方汉朝承秦制而兴，以“大一统”为骨，以儒道为魂；西方罗马由共和入帝制，凭法律为纲，以军功为翼。两者相隔万里，未曾真正交锋，却在同一时空演绎着帝国治理的终极命题。汉朝的根基在“集权”二字。刘邦定天下后，废分封行...
“如果你能对出下联，我就嫁给你。”古时，一寡妇出上联：“野花不种年年有”，秀才思
“如果你能对出下联，我就嫁给你。”古时，一寡妇出上联：“野花不种年年有”，秀才思索片刻，对出千古绝对，惹得寡妇羞红脸，最终成功抱得美人归。西汉临邛城外，一间酒肆悄悄地开张了。老板娘正是卓文君，曾是卓王孙之女。几年前，她为了私奔司马相如，毅然离家，与这位落魄文士共同度过了最初的清贫岁月。卓文君每日亲自掌柜、烹饪、招待，邻人都看在眼里。司马相如虽擅辞赋，但长久未得重用，眼见妻子辛劳持家，心中愧疚万分。有一天，司马相如从酒肆后院走出，碰见一位来访的旧友。那人摇头叹气：“你一表人才，却靠妻子卖酒为生，实在有辱斯文。”司马相如没吭声，夜里点灯提笔，写下《长门赋》，次日携文进京。汉武帝看后大为赞赏，遂任其为中郎将。司马相如出仕后，接卓文君进宫为夫人，夫妻恩爱依旧。此事在临邛传为佳话。几十年后，南郡王嫱在长安宫中亦默默无闻。她虽美貌出众，却不愿行贿画工，画像被丑化，汉元帝未曾召见。元帝接匈奴求亲请求，随意挑选后宫女子画像，正中王嫱之名。临行前，王嫱请奏一曲，元帝见其本人，才知画工欺君，悔恨不已，却已无法更改成命。王嫱出塞后，嫁予呼韩邪单于，成为“宁胡阏氏”。她多次协助汉朝与匈奴和亲谈判，稳定边疆二十余年。她在异域坚守汉族礼仪，教育子女懂文识礼。史称：“昭君出塞，和亲有功，后世妇德之表也。”她以一己之身，换来多年边疆无战事，千古流芳。再往东汉年间，孟光婚事屡屡不成，只因其貌不扬。其父颇感头疼，梁鸿却主动上门提亲。婚后梁鸿辞官隐居，夫妇种豆南山，过着清贫生活。每日傍晚，孟光必亲为梁鸿洗脚，毫无怨色。邻人取笑梁鸿娶了一个“粗笨妇人”，梁鸿却答：“吾妻贤德，岂在貌哉。”二人恩爱三十载，无一日争吵。《后汉书》有载：“光重内德，鸿耻荣利，夫妻相敬如宾。”这些真实存在的女性，在两千年前就做出了超越世俗的选择。她们不是循规蹈矩的闺阁女子，而是在时代洪流中挣扎、坚守、主张自我意志的人。无论是卓文君在酒肆中支撑家庭，还是王昭君孤身出塞背井离乡，抑或孟光在田舍里执手与夫同行，她们都在用实际行动证明：女子亦可择己所爱，守己所信。古人云：“志合者，不以山海为远。”彼时的寡妇林兰芝，便是这句金言的体现。面对流言，她不辩自清。面对追求，她宁缺毋滥。直到李秀才出现，才破局而出。那副上联：“野花不种年年有”，看似调侃，实则考心。李秀才对得“烦恼无根日日生”，不只巧思，更是真情流露。他识她的清白，看重她的才情，不惧流言，不顾世俗，终于赢得芳心。从汉到宋，从昭君出塞到文君卖酒，从孟光贤德到林兰芝设对，这些真实人物与故事留下的，不是虚构传奇，而是对“女子有志，亦能成事”的时代回响。读完这些，脑中浮起的只有一句话：“愿得一心人，白首不相离。”
![逛个公园都发现汉砖！有文化真好，要是我就带回来了[大笑][笑着哭][笑着哭]合肥杏花](http://image.uczzd.cn/11949890068160361562.jpg?id=0)
