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琰苗评情感的文章

活着,最值得思考的只有一件事:如何让新的感受和体验,进入到自己的生命中来。这世上

活着,最值得思考的只有一件事:如何让新的感受和体验,进入到自己的生命中来。这世上

活着,最值得思考的只有一件事:如何让新的感受和体验,进入到自己的生命中来。这世上
人类的世界里有艺术吗?似有非有,真正有的只有“艺术的感受”。或者说:人类把自己的

人类的世界里有艺术吗?似有非有,真正有的只有“艺术的感受”。或者说:人类把自己的

人类的世界里有艺术吗?似有非有,真正有的只有“艺术的感受”。或者说:人类把自己的
也许,人类世界根本就不存在真正的“理解”,只存在着生生不息的、不断深入的、以为自

也许,人类世界根本就不存在真正的“理解”,只存在着生生不息的、不断深入的、以为自

也许,人类世界根本就不存在真正的“理解”,只存在着生生不息的、不断深入的、以为自
正是因为这世上有如此美丽的鲜花,这才有了人类的愚蠢。为了看花,我心甘情愿地领受自

正是因为这世上有如此美丽的鲜花,这才有了人类的愚蠢。为了看花,我心甘情愿地领受自

正是因为这世上有如此美丽的鲜花,这才有了人类的愚蠢。为了看花,我心甘情愿地领受自
运动,是人对自己身体进行更深度地体验的方式,也是人的身体从世界获得更多深度信息的

运动,是人对自己身体进行更深度地体验的方式,也是人的身体从世界获得更多深度信息的

运动,是人对自己身体进行更深度地体验的方式,也是人的身体从世界获得更多深度信息的
最好的伴侣,其实只需要一种绝对的品质,就是“新”。能一直成长和更新自己的人,才是

最好的伴侣,其实只需要一种绝对的品质,就是“新”。能一直成长和更新自己的人,才是

最好的伴侣,其实只需要一种绝对的品质,就是“新”。能一直成长和更新自己的人,才是
孤独既生智慧,同样也产生更大的执念,离神很近的人,离魔就一墙之隔。没有任何一件事

孤独既生智慧,同样也产生更大的执念,离神很近的人,离魔就一墙之隔。没有任何一件事

孤独既生智慧,同样也产生更大的执念,离神很近的人,离魔就一墙之隔。没有任何一件事
“原谅”这个词语境,无论是原谅自己,还是原谅他人,想要让它真正在心智里和行动上去

“原谅”这个词语境,无论是原谅自己,还是原谅他人,想要让它真正在心智里和行动上去

“原谅”这个词语境,无论是原谅自己,还是原谅他人,想要让它真正在心智里和行动上去
深入去洞悉自己,不难发现并没有什么“看错了别人”,只有一个错看的自己,一个还不够

深入去洞悉自己,不难发现并没有什么“看错了别人”,只有一个错看的自己,一个还不够

深入去洞悉自己,不难发现并没有什么“看错了别人”,只有一个错看的自己,一个还不够
美,就是好的生命感受和体验。美学,不过就是关于“怎样才能获得好的感受和体验”的学

美,就是好的生命感受和体验。美学,不过就是关于“怎样才能获得好的感受和体验”的学

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事实上,从未去认识过自己的人,哪来的尊重过自己,更不可能真正去爱过自己。当人类的

事实上,从未去认识过自己的人,哪来的尊重过自己,更不可能真正去爱过自己。当人类的

事实上,从未去认识过自己的人,哪来的尊重过自己,更不可能真正去爱过自己。当人类的
喜欢,是利用一个喜欢的对象,对自己内在的“喜欢的情感”所展开的体验。爱,是利用一

喜欢,是利用一个喜欢的对象,对自己内在的“喜欢的情感”所展开的体验。爱,是利用一

喜欢,是利用一个喜欢的对象,对自己内在的“喜欢的情感”所展开的体验。爱,是利用一
任何一个人都无法存在于自己的感受之外,你的感受就是全部的、真实的自己。———《半

任何一个人都无法存在于自己的感受之外,你的感受就是全部的、真实的自己。———《半

任何一个人都无法存在于自己的感受之外,你的感受就是全部的、真实的自己。———《半
觉知,是“觉”存在,也是“知”放下。这一秒为知,下一秒为未知,再下一秒的“知”已

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见过繁华,而后再朴实简单起来的人,要比原本朴实简单的人,突然就遇上了繁华,在现实

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见过繁华,而后再朴实简单起来的人,要比原本朴实简单的人,突然就遇上了繁华,在现实
人内在的体验可以拆分为以下这几种:1、全新的发现;2、事物的发生发展,与自己的想

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人的一生就是来感受这个世界,感受自己的生命的。如果你认同这样的人生价值观,那么,

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可快,不可急;可慢,不可怠。———《半山文集》​​​

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学会了控制自己身心的人,才真正成为了自己的主人,主宰了自己的命运。这样的人根本就

学会了控制自己身心的人,才真正成为了自己的主人,主宰了自己的命运。这样的人根本就

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人类被“痛苦”的清晰神经编码驱动着逃避和麻木,却被“幸福”的概念化伪知误导着方向

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