（文明和自由的关系，应该表述为，社会系统对权力的规训，而不是权力对社会系统的规训
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熊叔旷三的文章
重建身体链接：从情感信任的刚需到具身社会的重构 人类真正的刚需并非性行为，而是
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佛教中国化（下） 如果说梁武帝用《断酒肉文》完成了对僧团肉体的规训，那么后世禅
佛教中国化（下）
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佛教中国化（上） 审视中国佛教，若剥去其神圣的叙事包装，其两千年来的演变并非教
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权力的来路（上） 中国社会的政治权力演进，在有记录的历史中，经历了三次根本性的
权力的来路（上）
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（中） 三、内化：大乘佛教的冲击与本土政治的防御 如果说董仲舒是为权力披上外衣
（中）
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如果说董仲舒是为权力披上外衣
（下） 五、终结：清朝对“道统”问题的彻底解决与文明僵局 清承明制，但绝非简单
（下）
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（上） 中国政治传统中，有一条若隐若现却又极其坚韧的线索：权力如何一步步从外在的
（上）
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从知乎“白嫖”UGC到AI吞噬原创：被格式条款献祭的创作者，等不起滞后的版权法
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长期以来，大众认知中存在一种危险的二元对立：似乎要大一统就必须牺牲自由，要自由就
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在中国思想史的长河中，老庄始终处于一种奇特的“边缘”位置。然而，这种边缘绝非因其
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长久以来，一种论调将中国历史的停滞归咎于“大一统”，认为其扼杀了思想与创新。然而
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李泽楷错失腾讯：传统“收租资本”与互联网的必然错位 2001年，李泽楷以126
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中国思想史中，理学与心学的演进，本质是本土政治伦理对大乘佛教形而上学的消化与重构
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“超人”时代 深夜，今日头条创作者“熊叔旷三”又更新了。这次，他探讨的是数字时
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宗教，世俗，权力，文化 人类文明的演进史，从某种意义上说，是一部权力寻求秩序、
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崇古是创新的死敌 中国社会两千年的停滞，真正将中国拖入停滞泥潭的，是权力的制度
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偶然的飞轮：人类与AI黑盒的艰难博弈 智人的诞生、文明的演进，乃至“神”的建构
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富国强兵的历史悖论：汲取、垄断与内生危机 “富国强兵”是两千年来中国官方思想家
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真正的思想，从来都是“野生”的 所谓“哲学家”与“思想家”，不过是近百年来才被定
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