我们对这些诗歌中的某一首所说出的每一个词语都是既太多又太少了。太多，是因为通过关
我们对这些诗歌中的某一首所说出的每一个词语都是既太多又太少了。太多，是因为通过关
也情感呀的文章
在愚蠢的社会中，智慧是一种诅咒。——尼采
在愚蠢的社会中，智慧是一种诅咒。——尼采
一个智者若没有坚毅的品格，就容易迷失方向。我们有第欧根尼的灯笼后，还得有他的棍棒
一个智者若没有坚毅的品格，就容易迷失方向。我们有第欧根尼的灯笼后，还得有他的棍棒
尼采和克尔凯郭尔都认为，一个人洞察到自己和时代的深度是与他所受痛苦的强度成正比的
尼采和克尔凯郭尔都认为，一个人洞察到自己和时代的深度是与他所受痛苦的强度成正比的
哲学的最大恩惠，使你免除针对自己行为的懊悔之情。这就是绝对的幸福，没有风暴可以干
哲学的最大恩惠，使你免除针对自己行为的懊悔之情。这就是绝对的幸福，没有风暴可以干
出身、显爵、荣华，坏人都可以得到，唯独得不到上天的恩宠。——狄德罗，《狄德罗戏剧
出身、显爵、荣华，坏人都可以得到，唯独得不到上天的恩宠。——狄德罗，《狄德罗戏剧
要知道，过去对自己的朋友一度表现过不仁不义的人，他们永远会有这样一种不走正义之路
要知道，过去对自己的朋友一度表现过不仁不义的人，他们永远会有这样一种不走正义之路
你真正应该警惕的，不是那些犯错误的人——谁都会失败、让人失望。真正危险的是那些拒
你真正应该警惕的，不是那些犯错误的人——谁都会失败、让人失望。真正危险的是那些拒
没有一个人会认为自己所受的侮辱是无关紧要的。——撒路斯提乌斯，《喀提林阴谋》：1
没有一个人会认为自己所受的侮辱是无关紧要的。——撒路斯提乌斯，《喀提林阴谋》：1
个人有力量通过选择榜样和经验塑造自己的性格。一旦个人具备了自主性、能够主动塑造自
个人有力量通过选择榜样和经验塑造自己的性格。一旦个人具备了自主性、能够主动塑造自
兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》第一百九十二卷 唐纪八：279
兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》第一百九十二卷 唐纪八：279
凡不是在行动中产生的知识都不会是真知灼见，凡不是以对历史进程的详尽知识为根据的行
凡不是在行动中产生的知识都不会是真知灼见，凡不是以对历史进程的详尽知识为根据的行
有些人不是出于原则行事，而是出于利益。如果善良能带来好处，他们就会表现得善良；如
有些人不是出于原则行事，而是出于利益。如果善良能带来好处，他们就会表现得善良；如
他们最关心的是自私自利、仇恨和幸灾乐祸；他们没有丝毫的爱心；他们所有的行为、他们
他们最关心的是自私自利、仇恨和幸灾乐祸；他们没有丝毫的爱心；他们所有的行为、他们
良心是腼腆的，它喜欢幽静；世人一吵闹就会使它害怕。有人认为它产生于偏见，其实偏见
良心是腼腆的，它喜欢幽静；世人一吵闹就会使它害怕。有人认为它产生于偏见，其实偏见
有些蠢话听来顺耳，就像有些蠢人穿得亮眼一样。——尚福尔，《格言与思想》：12
有些蠢话听来顺耳，就像有些蠢人穿得亮眼一样。——尚福尔，《格言与思想》：12
我们祝愿你们：宁静的心灵与清明的思想。唯有凭着心灵的宁静，你们才能经受住当今世界
我们祝愿你们：宁静的心灵与清明的思想。唯有凭着心灵的宁静，你们才能经受住当今世界
战争意味着为信念而情愿牺牲生命，这信念就是对于一个人自身存在之绝对价值的信念，即
战争意味着为信念而情愿牺牲生命，这信念就是对于一个人自身存在之绝对价值的信念，即
当天才们都被时代的错误诱骗时，就会付出几个世纪的代价。伟大的亚里士多德，在希腊人
当天才们都被时代的错误诱骗时，就会付出几个世纪的代价。伟大的亚里士多德，在希腊人
人若在爱情中失去自爱，他就几乎不剩什么了。没了自负的爱情就如同处在恢复期的羸弱病
人若在爱情中失去自爱，他就几乎不剩什么了。没了自负的爱情就如同处在恢复期的羸弱病
作者信息
