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海古尘的文章

太上曰,算减则贫耗,多忧患。人之寿,如木有根,随其生植,修短所存。
清斋一旬增算

太上曰,算减则贫耗,多忧患。人之寿,如木有根,随其生植,修短所存。 清斋一旬增算

太上曰,算减则贫耗,多忧患。人之寿,如木有根,随其生植,修短所存。 清斋一旬增算
太上曰,有司过之神,酆都之太阴天君也。
太上 道家 酆都 太阴君 国学 九天酆都

太上曰,有司过之神,酆都之太阴天君也。 太上 道家 酆都 太阴君 国学 九天酆都

太上曰,有司过之神,酆都之太阴天君也。 太上 道家 酆都 太阴君 国学 九天酆都
太上曰,善恶之报,如影随形。
理有施报,出于自然。
如种五谷,刈获有年,如植荆棘

太上曰,善恶之报,如影随形。 理有施报,出于自然。 如种五谷,刈获有年,如植荆棘

太上曰,善恶之报,如影随形。 理有施报,出于自然。 如种五谷,刈获有年,如植荆棘
福祸无门,惟人自召。
乾为福为阳为善,坤为祸为阴为恶。
乾为福神,坤为鬼祸。
阳

福祸无门,惟人自召。 乾为福为阳为善,坤为祸为阴为恶。 乾为福神,坤为鬼祸。 阳

福祸无门,惟人自召。 乾为福为阳为善,坤为祸为阴为恶。 乾为福神,坤为鬼祸。 阳
五行戊土
五行 戊土 写字是一种生活 国学文化

五行戊土 五行 戊土 写字是一种生活 国学文化

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五行丁火
五行 丁火 国学文化 经典古籍抄写 国学笔记 丁未丁火 丁火日 丁火年

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五行乙木
五行 乙木 国学笔记 手抄真迹 阴阳五行 五行日干解析 乙木命理 乙未

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无所住
写字是一种生活 心经 手抄真迹 观自在 静心修心经 手抄本佛经

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爻决
易学 六爻 国学 笔记 中华传统文书 六爻心态

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学业
国学笔记 中华传统文书 经典古籍抄写 易学 六爻 六爻‬教学

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股道
股市 易学 周易 国学 国学笔记

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股道
易学 国学 股市 财道 写字是一种生活

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股道
国学笔记 周易 六爻 手写传统文化 手抄真迹 普通人财道

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财道 股市 国学 易学 国学笔记 股市赚钱思维 股市稳赚心法

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财道
国学笔记 手抄真迹 财道 国学 易学 普通人财道 财远显化法则

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昔之得一者:
天得一以清;地得一以宁;
神得一以灵;谷得一以盈;
万物得一以生;

昔之得一者: 天得一以清;地得一以宁; 神得一以灵;谷得一以盈; 万物得一以生;

昔之得一者: 天得一以清;地得一以宁; 神得一以灵;谷得一以盈; 万物得一以生;
前识者,道之华,而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄;
处其实,不居其华。
故

前识者,道之华,而愚之始。 是以大丈夫处其厚,不居其薄; 处其实,不居其华。 故

前识者,道之华,而愚之始。 是以大丈夫处其厚,不居其薄; 处其实,不居其华。 故
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之

上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之

上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之
应无所住而生其心
向死而生的智慧

应无所住而生其心 向死而生的智慧

应无所住而生其心 向死而生的智慧