友邻分享的图1依稀能看到小帽里网巾，发髻是常见位置。图2这位发髻比较低，也没戴帽
友邻分享的图1依稀能看到小帽里网巾，发髻是常见位置。图2这位发髻比较低，也没戴帽
深渊客的文章
友邻分享的图1依稀能看到小帽里网巾，发髻是常见位置。图2这位发髻比较低，也没戴帽。图1还有装饰性的飘带，也是明末做法。
友邻分享的图1依稀能看到小帽里网巾，发髻是常见位置。图2这位发髻比较低，也没戴帽。图1还有装饰性的飘带，也是明末做法。
明代僧帽两种。金线并且多多一瓣的级别高，另一种较前者低。另外还有金镶宝石帽顶版本
明代僧帽两种。金线并且多多一瓣的级别高，另一种较前者低。另外还有金镶宝石帽顶版本
明代僧帽两种。金线并且正面多一瓣的级别高，另一种较前者低。另外还有金镶宝石帽顶版本更高级。
明代僧帽两种。金线并且正面多一瓣的级别高，另一种较前者低。另外还有金镶宝石帽顶版本更高级。
看到一个幼儿园大小的娃从路口飞奔而过，正困惑着，迎面奔来了尖叫的家长。和以前看到
看到一个幼儿园大小的娃从路口飞奔而过，正困惑着，迎面奔来了尖叫的家长。和以前看到
看到一个幼儿园大小的娃从路口飞奔而过，正困惑着，迎面奔来了尖叫的家长。和以前看到脱手的柯基主人神情一模一样。感觉有些娃需要牵引绳，而且还不能太长。看到过一次家长和娃差点被夹在地铁门两侧，而且手上还连着牵引绳。还有一次看到家长拎着背带式绳，娃在商场地上愉快地打滚爬行，边上家长牵着走过的女孩表情地震。
看到一个幼儿园大小的娃从路口飞奔而过，正困惑着，迎面奔来了尖叫的家长。和以前看到脱手的柯基主人神情一模一样。感觉有些娃需要牵引绳，而且还不能太长。看到过一次家长和娃差点被夹在地铁门两侧，而且手上还连着牵引绳。还有一次看到家长拎着背带式绳，娃在商场地上愉快地打滚爬行，边上家长牵着走过的女孩表情地震。
明代僧人称老爷。明代僧人的集子中，提到当时世人泛称僧人为长老，以为称“和尚”有轻
明代僧人称老爷。明代僧人的集子中，提到当时世人泛称僧人为长老，以为称“和尚”有轻
明代僧人称老爷。明代僧人的集子中，提到当时世人泛称僧人为长老，以为称“和尚”有轻视的意思。这个想法是错误的，古代有学问有能力主持一方道场起表率作用的才称长老，也叫堂头大和尚。弟子称老师就是和尚。和尚一词并非是轻视。到了作者所处时代，大家觉得长老都不足以表尊敬，于是相称“老爷”作者吐槽的这个现象，在明代《西游记》中完全体现了，比如三藏一行遇到黑风怪偷袈裟那一节，孙悟空就是自称“我们是东土大唐来的老爷”。作者吐槽这个是官府用的称呼，僧人是不适宜的。尊称随时代发展而不断贬值。老爷/爷变成普通人之间的奉承。
明代僧人称老爷。明代僧人的集子中，提到当时世人泛称僧人为长老，以为称“和尚”有轻视的意思。这个想法是错误的，古代有学问有能力主持一方道场起表率作用的才称长老，也叫堂头大和尚。弟子称老师就是和尚。和尚一词并非是轻视。到了作者所处时代，大家觉得长老都不足以表尊敬，于是相称“老爷”作者吐槽的这个现象，在明代《西游记》中完全体现了，比如三藏一行遇到黑风怪偷袈裟那一节，孙悟空就是自称“我们是东土大唐来的老爷”。作者吐槽这个是官府用的称呼，僧人是不适宜的。尊称随时代发展而不断贬值。老爷/爷变成普通人之间的奉承。
在一堆刻板印象中有些微妙的考据。高位有早期版坐具，低位坐席。居然是符合大框架的。
在一堆刻板印象中有些微妙的考据。高位有早期版坐具，低位坐席。居然是符合大框架的。
在一堆刻板印象中有些微妙的考据。高位有早期版坐具，低位坐席。居然是符合大框架的。
在一堆刻板印象中有些微妙的考据。高位有早期版坐具，低位坐席。居然是符合大框架的。
刷花木兰，注意到里面祖先们现身开会，算是在某种家庙，不是坟墓。不过里面都是墓碑按
刷花木兰，注意到里面祖先们现身开会，算是在某种家庙，不是坟墓。不过里面都是墓碑按
刷花木兰，注意到里面祖先们现身开会，算是在某种家庙，不是坟墓。不过里面都是墓碑按儒典古早时候招魂于寝于庙，祭魂于庙。那时候不认为祖先灵魂居住在坟墓里面。以至于后来因为战争丢失肉体，不得已用招魂葬，还被认为不符合礼法设定，因为魂又不在棺材，这么做多此一举。总之宗庙和陵寝的功用变迁，使民俗产生变化。简单来说，祖先之神住祠堂牌位，还是栖身于坟墓？儒生按理论都认同在祠堂牌位。然后这条又分为题字的木牌位和真人画像。隔壁李朝更爱宋儒木主，画像当然也有。这边明代两种都用并且喜欢画像塑像。嘉靖改制就曾推广木牌位。这则笔记提到有明人觉得木主画像都很复杂，简化为用一大轴写三代考妣之位。这种简化方式民间也有使用，就是用一大画轴画满牌位。这样一旦发生变故，不需要抢救木质牌位和画像，只需要拎一軸跑路了，就算焚毁日后补画也很节约成本。
刷花木兰，注意到里面祖先们现身开会，算是在某种家庙，不是坟墓。不过里面都是墓碑按儒典古早时候招魂于寝于庙，祭魂于庙。那时候不认为祖先灵魂居住在坟墓里面。以至于后来因为战争丢失肉体，不得已用招魂葬，还被认为不符合礼法设定，因为魂又不在棺材，这么做多此一举。总之宗庙和陵寝的功用变迁，使民俗产生变化。简单来说，祖先之神住祠堂牌位，还是栖身于坟墓？儒生按理论都认同在祠堂牌位。然后这条又分为题字的木牌位和真人画像。隔壁李朝更爱宋儒木主，画像当然也有。这边明代两种都用并且喜欢画像塑像。嘉靖改制就曾推广木牌位。这则笔记提到有明人觉得木主画像都很复杂，简化为用一大轴写三代考妣之位。这种简化方式民间也有使用，就是用一大画轴画满牌位。这样一旦发生变故，不需要抢救木质牌位和画像，只需要拎一軸跑路了，就算焚毁日后补画也很节约成本。
看电影因为附近一家三口动静太大又奇怪。观察到了亲子关系变异的初级阶段一种……以前
看电影因为附近一家三口动静太大又奇怪。观察到了亲子关系变异的初级阶段一种……以前
两件清宫戏曲披风。期待哪天能见到这系列的其他几件。
两件清宫戏曲披风。期待哪天能见到这系列的其他几件。
两件清宫戏曲披风。期待哪天能见到这系列的其他几件。
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现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候，看到各种颜色的鱼肉，下意识会
现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候，看到各种颜色的鱼肉，下意识会
现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候，看到各种颜色的鱼肉，下意识会去选颜色深的那份，其实和质量新鲜度没有必然关系。现代人习惯吃颜色保持一致的食物，所以添加剂保证了这一点。
现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候，看到各种颜色的鱼肉，下意识会去选颜色深的那份，其实和质量新鲜度没有必然关系。现代人习惯吃颜色保持一致的食物，所以添加剂保证了这一点。
第一次注意到，画面中这位仆人，是在捧镫扶鞍吗？
第一次注意到，画面中这位仆人，是在捧镫扶鞍吗？
第一次注意到，画面中这位仆人，是在捧镫扶鞍吗？
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明代幼儿医学类书不让给新生儿穿太暖和。不让穿新绵新衣，担心太热损伤皮肤生疮。天气
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