晚明诗坛流派林立，陶望龄以独特的文坛地位与创作成就成为关键人物。作为公安派核心羽翼与泰州学派承祧者，他上承王阳明心学精髓，下启性灵文学新风，与袁宏道等共掀文学革新浪潮，被推为“翰林诗文之首”，今天我们来欣赏他的十首诗。

在政坛上，他官至国子祭酒，以清正刚直著称，所上《正纪纲》疏切中时弊，为维护朝纲仗义执言；文坛上，其“偏嗜必奇”的文论打破复古桎梏，更耗时整理徐渭遗作，为文坛留存珍贵遗产。其诗歌兼具禅理的深邃与性灵的鲜活，以雅淡飘逸的格调、圆融三教的思想，在晚明诗坛独树一帜，既见山水清韵，又含人生哲思。

据记载，陶望龄生于明嘉靖四十一年，是浙江会稽人，也就是现今绍兴人。彼时明朝虽处中后期，商品经济繁荣，思想界却呈裂变之势，王阳明心学盛行，泰州学派倡导“百姓日用即道”，冲击着程朱理学的一统地位。文坛上复古模拟之风未息，公安派“性灵说”应运而生，为文学注入新活力。他的学术与文坛深受王阳明心学影响，又私淑泰州学派罗汝芳，形成兼容并蓄的思想底色。

关于他的趣闻流传甚广：五岁时有人出对“中举中进士”，他应声对“希贤希圣人”，显露出早慧锋芒；与袁宏道深夜共读徐渭《阙编》，见其诗“纸张印术俱劣，煤烟熏黑”，却读之拍案叫绝，竟吵醒熟睡童仆，二人遂合力搜集整理出三十卷《徐文长集》，成就文坛一段佳话。

陶望龄出身官宦世家，父亲陶承学官至南京礼部尚书，堂兄陶大临为榜眼，家族文风鼎盛，世称“二陶”的他与孪生兄弟陶睾龄均名重一时。万历十七年，他会试第一、殿试第三高中进士，授翰林编修，累迁右谕德，后升国子祭酒，掌管国家最高学府。为官期间，他清正自持，口碑卓著。

在“妖书案”中，宰辅沈一贯欲陷害礼部尚书郭正域，他挺身而出，与同僚正色责以大义，愿弃官同死，最终化解危机。他虽心怀天下，屡上边防、纪纲相关奏疏，却因朝政昏暗未被采纳。万历二十三年，他辞官归乡，后虽被起用，却以母老固辞，晚年因母丧忧劳成疾而逝，谥“文简”，其人生轨迹兼具仕宦理想与隐逸情怀。

陶望龄为人刚正笃信、率真旷达，既坚守为官气节，又保有文人的清逸风骨。他交往甚广，与袁宏道一见如故，同游越中山水、共论诗文，受公安派“性灵说”影响至深；与焦竑、袁宗道等讲论性命之学，思想日益精进。其诗作现存于《水天阁集》《歇庵集》等著作中，题材丰富，大致可分为山水纪游、咏史怀古、赠友怀人三类。

他的诗歌核心思想融合儒释道三教，以禅心观照世事，主张“文也者，至变者也”，强调真情流露。艺术上，山水诗如《山房走笔招开美》“同向峰头扫白云”，雅淡飘逸又暗藏禅趣；咏史诗如《淮阴侯祠》，借史抒怀，沉郁苍凉；语言自然流畅，不拘泥于格律，既见“妙悟”之境，又显个性锋芒，完美诠释了“偏嗜必奇”的创作理念，成为晚明诗坛上连接思想革新与文学创新的重要纽带，下面我们来欣赏他的十首诗。