前面两篇文章，解读了《水浒传》开篇词《南吕·玉娇枝》。这个曲牌，也是别有深意的选择。南吕，隐藏的是大明南京故都，吕，是建文帝的生母吕氏。“玉娇枝”，将在“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”中出现，是北京大名府画匠王义的女儿，则是建文帝的隐喻。

“玉娇枝”如何解，咱们今后再讲。这篇文章将解读另外一首开篇诗，这首诗改写自北宋邵雍的《观盛花吟》。后来，《西游记》的作者也借用邵雍的诗《清夜吟》统括全篇。那么，《水浒传》、《西游记》为何都以邵康节的诗开启故事隐藏真相呢？

邵雍，字尧夫，号安乐先生、康节先生等，北宋哲学家。《水浒传》中，白日鼠白胜是黄泥冈安乐村人。《明实录·太宗文皇帝实录》记载，永乐六年五月，朱棣“命于辽东自在、快活二城设自在、安乐二州，每州置知州一员吏目一员”。

不仅安乐州出自《明实录》，武松醉打蒋门神之地快活林，也是一个实写的地名。这就是《水浒传》以邵雍诗开篇故事的第一个原因。

安乐先生的原诗名《观盛花吟》，这个诗题也点化入书，妙手为“瘦词”。

觀，见草双口隹。草谐音“曹”，无论《三国志通俗演义》、《水浒传》，以及《西游记》、《红楼梦》中的“曹”，都说的是朱元璋家先祖邾国曹姓。双口，指的是书中暗藏的大明藩镇之乱双方，有“两头蛇”之意。隹，是短尾鸟，包括燕。

盛，成皿，谐音“成名”，也就是开篇词中的“见成名无数”，皿、名谐音“明”。花，即曹化，大明朱姓由曹姓化出。吟，谐音“淫”、“寅”。《水浒传》中隐藏女娲补天“积芦灰以止淫水”，淫水即洪水，影射朱洪武。朱元璋崩于戊寅年，前一篇文章以王婆说潘金莲年龄，解读了这段历史。

古代诗词名篇浩如烟海，《水浒传》偏偏以安乐先生《观盛花吟》作为开篇诗（回前诗），深意就是如此。第一回中，还以唐代王维《早朝大明宫和贾至舍人之作》为回前诗，同样深有寓意。这时后话，且按下不表。

五代，就是接下来一首五言绝句中所说的“朱李石刘郭，梁唐晋汉周”。《水浒传》中的“五代”，写的是朱元璋《皇明祖训》中确立的皇统和藩王家五行字辈。更在“五代”中隐藏了“朱温”。

五代乱离，朱家离间，《水浒传》“书林隐处”，隐写了靖难之役，朱高煦、朱高燧夺嫡、朱高煦叛乱、土木之变兄弟夺位这些朱家离间火并的历史。朱棣是木字辈，朱允炆、朱高炽是火字辈，朱瞻基是土字辈，朱祁镇、朱祁钰是金字辈。那么，朱元璋就是水字边（洪）。施耐庵见证了朱家五行字辈一轮皇帝，“水木火土金”，这一轮就是“五代”。

一旦，可解读为一大早，一大早云开日出，重见天日。梁山大聚义时，西北乾方出现了一轮大金盘。《水浒传》以北宋事隐藏大明历史，这只大金盘本出赵匡胤《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。《大宋宣和遗事》中说，宋太祖的这两句诗，后来成为金灭北宋的谶语。

朱元璋也喜欢吟诗，水平还不低，而且，还善于反其意而用之，点化古人的诗，与古代帝王论高低。《水浒传》中，隐藏了两首朱元璋的诗，其中一首就是针对《咏日》而作的。这首诗名叫《金鸡报晓》。

《金鸡报晓》的后两句是：“三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。大明太祖于大宋太祖一样，都犯了“忌”。香孩儿赵九重要赶散明月，殊不知，“趙”中有月，岂不是自己赶自己？

大明有“月”，月在四大名著中，都是大明的标识符码。香孩儿朱重八不是赶散“月”，他比赵香孩儿更厉害，要“扫尽晓月”。“晓月”，朱元璋的本义是“小月”，趙，就是“走小月”。“扫尽残星与晓月”，朱重八力压赵九重。

“霎时新月下长川”，意出“扫尽残星与晓月”，又点化了“一旦云开复见天”。不过，施耐庵还有另一层深意，那就是隐含“封建必亡”。梁山大聚义的大金盘落在了梁山正南地下，从龙虎山地穴中误走的妖魔，复归于地穴，寓意大明如北宋那样亡于“金”，而且，有南明。

这是《观盛花吟》的第二联，邵雍的本义是赞北宋扫灭五代纷乱，迎来新的盛世。《水浒传》的寓意也是描述大明新月，但却隐含了永乐迁都。

这一联，隐藏了《水浒传》成书于朱家将及百年之时，也就是成化年间。因此，施耐庵隐写了“土木之变”。成化，是明宪宗朱见深的年号，深，为朱家水字辈，前有洪武、洪熙，又逢“见深”，故是“草木百年新雨露”，朱家“转过两个湾（第二十四回）”，还在“水浒”之中。

草木，后来被《石头记》演绎为“草胎木质”，意思是朱家出自曹姓，木，就是朱家五行字辈中的木字辈。《水浒传》中以林冲、杨林为喻，林冲是豹子头，杨林是锦豹子，同义双举，隐藏了朱元璋“真人服”之梦。这段梦，待讲到锦豹子时再来解说。

林冲有个徒弟名叫“操刀鬼曹正”，这五个字中隐藏了“曹操”，既是道衍和尚黑衣宰相“遇林而起”的暗喻，又是“草胎木质”的最初写法。朱元璋自称曹家正脉，故而国号“大明”。曹姓邾国，先祖吴回，吴回是第二代祝融，融，大明也。

“武行者夜走蜈蚣岭”杀飞天蜈蚣王道人，隐写的是吴国公、吴王朱元璋。朱元璋称帝之前称吴国公、吴王，就是因为吴回。《水浒传》以“回”为章节，也是因为吴回。某度已经按照我的解读，更正了中国第一部章回小说是《三国演义》的误说，第一部章回体小说换成了《水浒传》。

从祝融到大明，期间大致也是“百代”了，“曹”、“木”便迎来了新的雨露。雨，就是及时雨。及时雨，隐藏的是朱元璋驾崩于戊寅。这层隐喻，前面的文章中已经讲过，不再重复。

“车书”被点化为猴鼠、猴叔。“車”中藏“申”，这是一则古代非常有名的灯谜，猜的就是“猴”。书，是“鼠”、“叔”的谐音，燕王属鼠夺侄子之位。朱高煦是朱瞻基二叔，也要起兵夺位。

“万里”，谐音为“万历”，但不能说成万历。万历可指万年历，施耐庵再神，也不可能预见大明将出万历朝。万，是宋万，萬则是“草禺”。“草禺”是什么意思，前面的文章也已经解读了。

“旧江山”，舊，草隹臼，草、隹已经说过，“臼”即石臼，石即豕，隐喻朱家。舊，谐音“鸠”，隐喻明初九大塞王，宋徽宗被写成“九大王”，以及九纹龙，都是“鸠”。舊，谐音“舅”。《水浒传》中“里应郁保四”，写的是暗中保四叔做里应的李九江。书中的江州就是九江，九江是朱元璋姑姑的儿子李景隆，“打虎将李忠”就隐写了李九江父子二人。朱元璋，就是李九江的四舅爷。

“解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢”，登州亲戚关系十分混乱，隐写的就是朱家藩镇之乱都是自家人大火并。

旧江山，指的是大明金陵旧都，永乐迁都后，大明也就迎来了“新雨露”。新，“取木者”，正是开篇词中的“曲木”。

这两句，施耐庵就改写了，原诗是：“寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦”。不说邵雍原诗寓意，且看施耐庵改写的因由。

寻常巷陌，出自刘禹锡《乌衣巷》，施耐庵点化的正是这首诗。乌衣，被点化为吴衣，隐含朱元璋因吴回而称吴王。乌衣巷中有朱雀桥，这就点到了“朱”。大明国号出自火正祝融，因而以南方朱雀之地建都，皇城建在朱雀湖上。

朱雀湖边原本有李白笔下的三山，朱元璋则以三山填平燕雀湖建皇城。“三山半落青天外”，也就演绎为“三山聚义打青州”。

陈，点到了朱元璋的母亲陈氏太后，《西游记》中的陈家庄，暗写的是朱元璋姥姥家。后文书中，施耐庵还将写到陈氏太后。

羅绮之“羅”，就是小燕四儿。“汴京城杨志买刀”中的牛二隐写的是属牛的人，其中就有辽国萧太后。萧太后小名萧燕燕，与燕人张翼德同喻，都是说的燕王，也就是小燕四儿。“羅”上有“四”，“隹”是短尾鸟。丝，有文之帛，暗喻太宗文皇帝。

“几处楼台奏管弦”，楼，重屋也，“娄”上之“米”，隐含“重八”。楼，“木娄”，邾子国又叫朱娄国。木，指的是木字辈的燕王。所谓《红楼梦》其实是《朱娄梦》，《水浒传》中隐含了朱棣之后，大明兴于木字辈，亡于木字辈的“诗禅”隐语。《石头记》更是见证了这一历史，因而是《朱楼梦》。

“人老太平春未老，莺花无害日高眠”，邵雍的原诗是这样写的，施耐庵有意改写为“人乐太平无事日，莺花无限日高眠”。

乐，指的是永乐，故而下一句有“无限”二字。但是，“人乐太平无事日”却是讲的朱棣取代了朱标，继承了洪武大统。建文四年六月十八日，朱棣诏令“今年称洪武三十五年”，把建文四个年号并入“洪武”。

《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太祖）姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也”。仁祖（朱五四）因朱重八多病，便打算让他“俾从释氏”。因东乡饥荒，寺中无僧，“既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村”。

“人乐太平无事日”，以及书中的“天下太平”暗指朱元璋家住太平乡孤庄村。朱家三迁，因而书中写了独龙冈，独龙冈前就有三个村子。祝家庄在独龙冈下，还有李家庄、扈家庄，施耐庵分别交代了这两个村坊在祝家庄的东边、西边。晁天王是东溪村人，对面还有个西溪村。东溪村、西溪村就因一个僧人闹出了“托塔天王”。

朱标是朱元璋的长子，《明实录·太祖高皇帝实录》记载，吴元年（1367年）冬十月，“世子至太平府，访陈迪家，赐白金五十两，以初诞其家也。”世子即朱标，元至正十五年（1355年），朱标出生在太平府商人陈迪家。陈，也指朱标出生之地。

太平，又指的是朱标。“人乐太平”，其中隐藏了《明实录·太祖高皇帝实录》中的一段历史。洪武二十五年，朱标去世，朱元璋于东角门诏谕群臣，问：

“朕老矣，太子不幸，遂至於此，命也。古云：‘国有长君，社稷之福。’朕第四子贤明仁厚，英武似朕，朕欲立为太子，何如？”

翰林学士刘三吾进曰：“陛下言是，但置秦、晋二王於何地？”上不及对，因大哭而罢。

这则记载，疑似朱棣修订《太祖实录》时伪造，但也说明一个问题，如果朱标还在，那就不会发生削藩之事，燕王等也不敢轻易谋反，这就天下太平了。朱标既殁，朱元璋不搞“孙立”，立朱棣为太子，那么，大明直接进入永乐时代，也是天下太平。施耐庵见证了永乐时期，因而，以梁山好汉所喻之燕王，颇有侠义之风。孙立的大舅哥名叫乐和，永乐年间，天下太平。

“莺花无限日高眠”，莺歌燕舞，以“莺”为喻，其中藏“燕”。花，即曹化。若无“孙立”，大明太祖高皇帝可以瞑目了。不过，“莺”又谐音“淫”，大明终究没有逃过“封建诸子”、“孙立”而导致的大火并。太平盛花很快被一场突如其来的瘟疫所摧毁。

邵雍又号康节先生，康，指建康，侯建、安道全、王定六等都是建康人。建康即金陵，“节”为止，“安乐”一出，大明迁都。

《水浒传》引《观盛花吟》入书，隐藏的是大明之事。那么，《西游记》所引《清夜吟》又是什么意思呢？

大明永乐年间，朱棣重语禁，召集民间“瘦词”高手进宫，专门破解当时隐语，防止靖难之役真相被揭露。宫廷中，有个名叫杨景言（贤）的瘦词能人，却写了一部戏剧，名叫《西游记》。这部戏，就是讥讽朱家藩镇之乱，隐藏了靖难之役的诸多真相。

杨景言是大元蒙古族人，从其姐夫姓，世居杭州，写《西游记》损大明在情理之中。有人认为，北宋时期禁止杀牛，《水浒传》写得不合理，如此写牛，作者恐怕是个蒙古族人。其实，北宋不是禁止杀牛，而是严惩偷盗偷杀牛及鸡鸭等家畜。

《水浒传》中的“牛”，不是实写，而是以“牛”隐靖难之役，借用唐朝的天策上将暗写大明天策上将，隐藏了建文帝被射杀于玄武门的真相。虽然戏剧《西游记》也是写的靖难之役，但是，《水浒传》一定不是杨景言写的。《水浒传》中还有土木之变，这个时候，杨景贤已经作古了。

杨景贤不能写《水浒传》，但他的《西游记》却被演绎为小说。小说《西游记》基本继承了戏剧《西游记》的寓意，却是以《水浒传》立意，同样写的是“封建必亡”。关于这部小说，我另有文章解读，这里简要说说邵雍的《清夜吟》。

目前所能见到的最早《西游记》版本是世德堂本，这个本子共一百回，分为二十卷，每卷五回（吴回）。每一卷以《清夜吟》中的一个字为卷名，比如第一卷是“月字卷”，第二卷是“到字卷”……。

“月到天心”，寓意明月将终，大明将亡。“清意味”，则被隐喻为清将取代大明。……