《道德经·第五十八章》上说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。”

老子认为福祸相依，没有统一标准。

很多人都明白这个道理，可真轮到自己身上，就看不破。

尤其现在，工作本不好找，一旦失业就感觉天要塌了，整个人都崩溃了。可是生活要继续，一味沉浸在郁闷抱怨当中，于事无补，还会让你的处境更糟糕。此时，不如换个角度看问题。

查理·芒格说：“把事情反过来想，总是反过来想。”

所以，你要把失业当成一个契机，将它看成一种能量的转换，你要接受新能量，就得清理旧磁场。

要相信，凡墙皆是门，此门不通，换个门。

你认为的不吉利正是上天的大吉利

《庄子·人间世》中说：故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。

意思是说，古人在祭祀神灵时，总不会用白色额头的牛、高鼻折额的猪和患有痔漏疾病的人沉入河中去用作祭奠。巫师们认为他们都是很不吉祥的。不过这正是“神人”所认为的世上最大的吉祥。

你看，头上长白毛的马没人敢骑，但是白马却因此免去了奴役。鼻子高高翘起的猪不会被杀掉祭神，这猪反而能活到老。

所以世人认为的不吉利，换个角度来看却是大吉利。任何事情都有两面性，关键是你能不能从不利的一面看到有利的那一面。

最近《长安的荔枝》很火，可谓是一部职场生存宝典。主人公李善德成功地把新鲜荔枝从岭南运到了长安，完成了不可能完成的任务，一时风光无两。

他本来可升官进爵，只因一时得意，向右相直言运送荔枝劳民伤财，成为了别人的眼中钉，最终被贬岭南。

从人生高位一下跌落谷底，不仅丢了工作，还得从京城繁华之地流落至蛮荒偏远之地，在世人眼中李善德可说倒霉到了极点。

然而我们从历史的角度来看，李善德正因丢了工作，反而避开了安史之乱。

当长安城深陷内乱，生灵涂炭之时，李善德却得以在岭南和家人过着幸福安稳的生活。

职场成败从来都不是唯一，困境也会是机遇，只有勇敢前行，方能得始终。

沉潜待飞，破局新生

《道德经》上说：反者道之动，弱者道之用。

意思是，事物都有对立的两种属性，这两种属性总是向它的对立面运动，到了临界点返回，循环往复。

辞职又如何？失业又怎么样？到了低谷，也恰恰是向上突破的开始。

人生的一次挫折，一时的失败而已，我们不用急着否定自己。每一次跌倒，都是对自己内心的锤炼；每一次重启，恰是对人生方向的再次校准。

人们把工作戏称为“铁饭碗”和“泥饭碗”，铁饭碗摔不碎，有保障，是人人争抢的。其实真正的铁饭碗可不是有一个稳定工作，而是你的能力，真正值得依靠的不是什么饭碗，而是走到哪都有吃饭的能力。

范蠡初起时，是以政治家、军事家的面貌出现的，有谁能想到，最后却成为了“商圣”。他辅佐勾践复国后，以他的功绩来说，肯定能谋个不小的官职。

可是他却辞职了，反而跑到齐国去经商。此时他已经是个五十多岁的中老年人了，可谓白手起家。《史记·越王勾践世家》中说他：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。”

拥有“吃饭”能力的范蠡，第一次做生意，就赚得个盆满钵满。齐王慕名请他任相，他却拒绝了，还散尽家财，分给百姓，带着家人迁到远离齐国首都的陶地重起炉灶。

在陶山，他给自己起了个“陶朱公”的名字，继续经商。不久又成巨富。同样他又将所获千万巨金散于乡亲们。

范蠡这一生，无论是从政还是经商，都干得风生水起。

每一次职业变动，也正是上天送你的礼物，关键在于你能不能接住。

有时候，放手不是失败，而是另一种的开始。

很少有人能够一生顺风顺水的，对待困境的态度，决定了你命运的走向。

越是在低谷，我们越要为自己积蓄力量，提升自己的能力，等到破晓之时，好一飞冲天，等到机会来临之时，好接得住这泼天的富贵。

趁失业的这个空窗期，我们不妨好好规划一下自己的职业方向。你可以“裸辞旅行”调整下自己的心态。也可以朝自己感兴趣的方向去学习，提高自己的竞争能力。

去尝试摄影，去学习写作，去做设计，去研究AI，去专心育儿……

时间花在哪，收获就在哪，当你拥有了变现的能力，又何惧辞职还是失业。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

失业或辞职，只不过是命运为你安排的一场修行。请相信：有时，失去是为了更好的获得；暂停，是为了更坚定地前行。

愿你在不确定的时代里，拥有确定的内心；在风暴之后，迎来属于你的晴空万里。

谷底的裂缝，正是光照进来的地方。

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