慈禧入葬前，在方城前的月台上搭起芦殿。从芦殿到陵寝门（琉璃花门），再从陵寝门到大殿搭起坡度缓慢的戗桥，这样，棺椁就能比较容易抬进芦殿里了。由于慈禧陵的方城到陵寝门距离较近，如果入葬前就把五供（炉、瓶、烛台）摆放到祭台上，五件器物的高度超过了戗桥的高度，这样，戗桥就不能搭了。鉴于此，五件器物（炉、瓶、烛台）先不摆到祭台上，等慈禧入葬后再摆上。
那么这五件器物做好后放在哪里呢？于是就在慈禧陵东墙外前后院相接的拐弯的旮旯建了三间库房，专门存放 石香炉、2个石花瓶、2个石烛台。于是就将这三间房子叫“尊藏五供库”。实际上，把地宫内的2个自来石、4个龙山石也都储藏在了这座库房内。
慈禧入葬以后，将五供摆在了祭台上。两个自来石也在地宫用上了。四个龙山石移到了慈禧陵神厨库内。然后将库房拆除。
慈安陵的情况和慈禧陵是一样的，在慈安陵的西墙外拐角处也建了尊藏五供库。等慈安入葬后，想将五件器物将西墙扒开个豁子门运进院内时，风水官说不宜动土，不能扒开豁子门。没有办法，只得搭架从西墙墙顶上把五件器物运进了院内。随后把五供库房拆除。
慈安陵的尊藏五供库拆得很彻底，没有留下任何痕迹。可是慈禧陵的官员工作懒散怠慢，不认真负责，把库房拆得不十分彻底。直到现在还有遗址，能看出来槛墙是干摆砖。
也正是这个遗址，告诉了我们这里曾建有尊藏五供库，由此也可以知道为什么要建五供库的原因。这个遗址承载了历史的许多信息，是历史的见证。能够保留下来是很可贵的。
多年来，我非常担心一旦有哪位当官儿的不了解情况，看到那里有一堆建筑垃圾，影响观瞻，“好心”地让人把这个遗址清除干净，那就糟了。
我认为应该把这个遗址清整一下，露出明显的库房基址，设立文字说明牌，向游人宣传这一历史信息，当成一个参观景点。
