千万要警惕啊！辛苦修来的福报，就是被这个行为漏没了 口业清净是人生幸福的基石，因为如果因一时气愤，恶口辱骂人，就会斩断多年的情谊，而人缘散去。 所有的恶业中，最易犯，最常犯，而且害人最惨的就是口业。 以下是古今的口业恶报事迹，希望看到的人引起警觉，心生正念，善护口业，时常说柔和语和利他语...... 1.恶语老妇烂舌痛死 清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人。 后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。 这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是最后坏在自己的舌头上。 舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩、糜烂。 2.好毁人誉，性命前程一起休 太平府有一位周某，常常谈论别人的短处，他和一位书生是好友。书生的妻子美貌有才华，风流放纵，但实际上并没有外遇。 有一天，周某和书生一起吃饭，忽然对书生说：“兄长的度量真大，为什么受外人的欺负却不计较，反而在这里豪饮呢？”书生惊愕不解。 周某说：“尊夫人笑谑放浪不羁，老兄还不知道吗？”说着他挽起袖子，竭尽笑骂诋毁之能事。 同桌的人认为他说话荒诞不经，连连罚他喝酒。 周某又说大话：“你们都冷眼旁观，我是热心肠的汉子，不能作那种想说又不说的庸人之态。” 书生脸红，气得回家了。他的妻子听到此事，愤恨地死去。 康熙八年，周某参加省试，刚领试卷进入考场，忽然有鬼在卷面上写了“好谈闺阃”四字。 他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地写完文章。一出考场他就吐血而死。 3.耻笑人出身，以致送命 梁朝有一位到溉，他的祖父曾经挑粪谋生。 等到到溉作了吏部尚书，有一次何敬容请他，他没有答应，何敬容就对人说：“到溉还有一点余臭味，现在就学着一副贵人的架子。” 到溉听了，很恨他。（何敬容依到溉的种姓过失嘲讽他，堂堂吏部尚书，听了有何反应呢？就是怀恨在心。人心普遍就是这样的报复心理，以恶口而结怨。） 到溉的弟弟到洽有一天问刘孝绰：“我很想买东邻的地，可是地主不让，怎么办？” 刘孝绰说：“只要多装几车粪堆在他家旁边叫他难受，他就搬了。” 到洽听了，很愤怒，后来以这件事把刘孝绰害死了。 所以，一句话会伤天地和气，一件事会酿成终身祸患，为人处世的时候，不能这样冷嘲热讽，这会使人心的怒恨深入骨髓。古人说：打人莫打膝，道人莫道实。 4.辱骂阿罗汉，恶相自受 在佛陀时代，有一位长者的妻子，怀孕之后，身体就臭秽不堪，谁也不愿接近她。 她满月生下一个孩子，皮包骨头，身相瘦弱憔悴，非常难看，而且这孩子身上沾着粪便。 他长大后，不愿意呆在家里，而且贪嗜粪便，父母和亲友们都很厌恶，不愿意见他，后来他被逐出家门，在外流浪，以粪便为食。 为什么他会这样颠倒异常呢？也是受业力支配，他也是不自在的。他的前世因缘是这样： 往昔拘留孙佛时代，他出家做一所寺院的住持，当时有几位施主供丨养僧众洗浴，洗完后再用香油涂身。 僧众中有一位阿罗汉，住持一见他就起嗔心，恶骂他：“你一个出家人还以香油涂身，这和用人粪涂身有何差别？”阿罗汉听后对他生起怜悯之心，就在他面前示现种种神变。 住持当时就忏悔罪业，以恶口业力，他在五百世中，身体常常臭秽，人都不愿意接近他。 5.以外号嘲讽羞辱别人 还有，往昔一位三藏比丘见到一位老比丘缓慢地进餐，说他像老牛反刍一样，以此恶业，他在五百世中转生为牛，后来成为最后有者，生来即长有两个咽喉，反刍食物。 另有一位三藏比丘对其他比丘说：“你们如牧童一样。”结果他五百世转为牧童。 有一位年轻比丘，见老比丘跳过水沟的样子很滑稽，就随口说道：“你刚才的模样像猴子。” 结果五百世转为猴子。 6.嫉妒讽刺别人，贫穷五百世 有个女人请佛来她家供丨养, 佛先答应了一个穷人，就没有答应她。这个女人嫉妒之下。就讽刺那个穷人。结果这个女人后来五百世都贫穷。 现在网络发达，言论更加便捷和自由，在网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己将来也会受同样的果报。
腾落
佛陀杀人还成佛祖哟，阿育王杀人如麻还是释迦牟尼佛哟，难道天底下有比杀人还罪孽深重的