“人民币上有她，她却没有人民币。”1987年，一位侗族姑娘因为长得太美，被印到人民币上，可她却穷困潦倒，还失去了长达16年的低保。 在1987年的中国，第四版人民币的设计团队正在忙碌地挑选模特，以展示中国丰富的民族文化和壮丽的自然风光。 这是一项重要的任务，他们希望通过这些纸币向全世界展现中国的多样性和美丽。 设计团队经过长时间的讨论和考察，决定深入全国各地寻找合适的模特。贵州的一个偏远山村成为了他们的一个重点考察地。 这是一个被青山绿水环绕的地方，居住着淳朴的侗族人。侗族文化以其独特的民族风情和传统艺术而著名，设计团队希望在这里找到能够完美体现这种文化的模特。 在这个山村里，有一位名叫石奶引的侗族姑娘引起了他们的注意。石奶引不仅拥有出众的容貌，还有着与众不同的气质，她的美丽仿佛与自然融为一体。 她身穿着传统的侗族服饰，那精美的刺绣和银饰在阳光下熠熠生辉，展现了侗族的独特魅力。 她的长发披肩，脸上常带着温暖的笑容，这让她看起来宛如自然中最美的一部分。 石奶引的形象被选中后，设计团队特地来到她的村庄，拍摄了大量的照片。他们希望通过这些照片捕捉到石奶引最自然、最真实的一面。 为了使纸币的设计更具文化底蕴，设计师们还特别研究了侗族的传统艺术和风俗，以便在纸币上充分展现侗族的民族特色。 经过一系列精细的设计和制作，石奶引的形象最终被印制在第四版人民币的一元纸币上。 这不仅让她成为了中国货币上的一员，也使她的形象成为了中国民族文化的象征。她的照片不仅仅是纸币上的一部分，更成为了那个时代中国的一种象征。 石奶引的生活因此发生了巨大的变化。她从一个普通的村庄姑娘，成为了全国人民熟悉的面孔。 与她纸币上的光鲜形象形成鲜明对比的是，她的现实生活却异常艰辛。 石奶引出生在一个贫困的侗族家庭，家境困窘，她的生活和家庭一直都依靠低保来维持。石奶引所在的村庄位于偏远山区，交通不便，经济极度落后。 在这样的环境中，她的家庭面临着巨大的经济压力，日常生活基本都得靠政府发放的低保来支撑。 石奶引的父母年迈体弱，身体状况一直不佳，无法从事繁重的劳动。 他们曾经在年轻时辛苦劳作，但年老体弱使他们无法再从事体力劳动，家庭的经济状况变得更加严峻。 为了能够维持基本的生活，他们每天都在为温饱而努力，种地、养牲畜等微薄的收入仅能勉强维持一家的生计。 石奶引的生活也受到了困扰。由于家庭贫困，她从小无法获得良好的教育机会。学校里的课本和文具对她来说都是奢侈品。 她每天都要帮助家人干农活，担心着家中的各种开支，几乎没有时间和精力去享受学习和成长的乐趣。生活的艰难使她对未来充满了困惑和无奈。 石奶引和家人每天都在为基本的生存需求而努力，生活的不易让她几乎没有时间去享受这份被印在纸币上的荣誉。 1990年代初，随着国家对低保政策的调整，低保标准也逐渐提高。石奶引的家庭由于一些误解和政策调整，被排除了低保救助的范围。 这个变动对她的家庭来说，无疑是一次沉重的打击。失去了长期以来的生活保障，石奶引的家境变得更加困难。 在经历了长期的贫困和生活困境后，石奶引一家于2017年迎来了转机。扬州大学副教授凌裕平对贵州的扶贫工作进行深入研究时，发现了石奶引的家庭状况。 凌裕平在调研中了解到，尽管石奶引曾经因其美丽的形象被印在人民币上，但她的家庭却长年困于贫困之中。 他深感这个反差带来的社会不公，于是决定动用自己的资源，帮助这个困境中的家庭。 凌裕平将他的研究成果和对扶贫工作的经验应用到石奶引的家庭中。他们通过引入扶贫基金，为石奶引一家提供了初始的资本和技术支持。 凌裕平不仅提供了资金，还亲自参与了指导，帮助石奶引家制定了一套切实可行的养殖计划。 他们首先为石奶引家购置了家禽和家畜，并教授她如何科学地管理和养殖。这些技术培训包括了动物的饲养、疾病预防以及养殖环境的管理。 起初，石奶引一家对这些新事物感到陌生和困惑，但在凌裕平的耐心指导下，他们逐渐掌握了养殖技能。 石奶引的家庭开始逐步见到成效，养殖的家禽和家畜不仅提高了他们的收入，还为他们的生活提供了稳定的经济来源。 石奶引的家中逐渐摆脱了贫困的阴影，生活条件得到了显著改善。 不仅如此，石奶引家的成功经验还被传播到整个村庄，成为了当地扶贫的一个典范。#说TA##历史##正能量#
