农村人常说的五服到底是什么？过去的农村规矩大，有规定说同村同姓不结亲，因为大多都在五服内。其实反过来就是说，出了五服就不是亲戚了，到了现在，出三服就已经不再亲近。 很多人听说过五服这个词，但是对于它是什么，怎么区分却有些茫然。 那么，五服到底是什么？它代表了什么呢？ 五服说白了，它是一种制度，一种丧葬制度，也可以说成是一种丧服制度。源自周朝，同时这种制度也成熟于周朝，《周礼》中有详细记载。 我们今天只简单直白说五服到底是一种什么样的丧葬制度，它又代表了几代人。 五服中的“服”，开始时代表的丧服的服。换句话说，当一个人去世后，根据别人穿的丧服样式，就能明白他跟去世者的关系亲疏，也能明白他跟去世者处于几服。 这种制度共有五种丧服，所以叫五服。 这五种丧服分别是：斩衰（zhan cui）、齐衰（zi cui）、大功、小功、锶麻。 五种丧服的区别非常明显，首先是布料不一样，其次是做工不同，最后是着服时间不同。 但是有一处相同的地方是，五种都是麻布。所谓的布料不同，是在麻布的基础上来区分。说白了就是要穿得很差，越差就代表跟去世者关系越亲近。 比如斩衰要用生麻布，也就是粗麻布。不加修饰，不做裁剪，直接拿刀砍，这里的斩就是砍的意思。生麻不裁，就会有不少碎丝穗耷拉下来，要的就是这种效果。 谁穿这种？去世者的子女，关系最亲近的人，所谓披麻戴孝，说的其实就是这种，丧期也最长，三年。此外，丈夫去世，妻子穿的也是这种。 总之，就是关系最为亲近的一类人，才能穿这种。 齐衰是熟麻布，当然了，后面三种也是熟麻布。区别在于，齐衰的熟麻布比较粗，可以裁剪，也可以把边给敹上。 穿戴者为去世人的孙子辈，丧期也短，一般是一年。但是，这里有区别，比如母亲去世时，父亲也已经先去世，那么儿子要穿齐衰，丧期也是三年。 但如果是妻子去世，丈夫穿，丧期则是一年；祖父母去世，孙子孙女穿，丧期是五个月；曾祖父母去世，曾孙辈穿，丧期是三个月。 大功同为熟麻布，相较于齐衰的粗麻，它相对来说比较精细一些。注意是相对来说，做工上也比上两种要好。 穿戴者为去世人的娘家侄子，堂兄弟姐妹，出嫁的姐妹。比如小红的姐姐出嫁后去世了，小红身为同辈，其实也着丧服，就是大功，服丧期为九个月。 小功的麻布已经很细，穿戴着为去世人的外孙子女，去世人的外甥，去世人的姐妹侄子。 比如小明的外公外婆，舅舅，姨，这些人去世，他穿的为小功丧服，服丧期是五个月。 锶麻则是五种丧服中最精细的一种，穿戴者为去世人的重孙子女，姑爷，舅舅。 比如小明的高祖父母去世，小明的女婿去世，小明的外甥去世，小明需要穿锶麻，服丧期为三个月。 因此就形成了一个非常大的关系网，而且它包含的面比较广，几乎将亲近的人，和所有沾边的亲戚都囊括在内。 从周朝发展下来，慢慢变成了只向男人一方倾斜。论服时，大多只说男人的关系，这叫内五服，也是父系制度，男权的一种变相体现。 而女人的关系，则称为外五服。古代说皇宫里有种特殊的群体叫外戚，其实就是太太后，皇后这些人的亲戚或身边人。 因此，农村论服时，也大多只说男人这一边。如果还拿小明来举例，分别是高祖、曾祖、祖父、父亲、小明、儿子、孙子、曾孙，玄孙。 带小明在内，共是九代人，也叫九族。 古代说诛五服，或者说诛九族，就是由此而来。 比如小明犯谋逆大罪，被判诛九族，那么就是从他高祖辈开始杀，杀到玄孙辈，涉及到的男性全部杀光，可以想象是多大的杀伤面。（这里只说内九族。） 但是，我们要弄清楚一件事，古代诛九族可不像电视小说中那样，动不动就来一下。很少有人遭此酷刑，夷三族已经了不得了。诸葛亮族弟诸葛诞，魏延，记载中都被夷三族。 到了现代，对于五服和九族，已经不像以前那么讲究，比如现代五服，只说关系亲疏，它跟原本的五种丧服制度已经没有多大关系。 现代农村，多用丧服颜色来代表，比如白、黄等等，仍然还披麻戴孝，但相较于古时候已经不可同日而语。 最后我们说一个有争议的点，从古代开始，关于五服，关于九族，就一直有内外之分，这也是个容易让人糊涂和茫然的点。 比如有人说五服，只说男性，遇到有个人反驳，说我们女人也入服，所以你说得不对。 再比如有人说九族，也是只说男性，遇到有人说他们那边九族内有女人，两个人又是争论不休。 其实两者都对，只不过把内五服和外五服，内九族和外九族混淆了而已。 真要正儿八经区分，这里面涉及到的东西太多了，需要从《周礼》开始，仔细掰扯《大戴礼记》、《小戴礼记》等等古籍，而且还掰扯不出个所以然。 因为它属于一个问题，但却有两个正确答案。 现代农村人和城市人，对于五服其实没那么认真，也不是那么在意。 可是，在古代，这是非常严肃的事，五服之内的规矩繁多而严格。 至于说到底怎么样才好，就跟内外五服以及九族一样，需要个人见仁见智。 您觉得呢？
