陈桐生的「新的先秦说理散文发展观~以七十子后学散文为枢纽」显然是一篇继续给叙事打补丁，并混淆概念，模糊化先秦古人思想的文章，但显然也暴露了许多新线索
1. 孟子，如果大家都读过的话，它的文风显然不可能与庄子相比，甚至不可能与韩非子相比，罗里吧嗦的风格很可能是西汉甚至东汉儒家们捯饬出来的，先秦诸子不会这样的[doge]
2. 演讲，这种方式在古希腊经常出现，不知道他为何在此处忽然提出了尚书中的盘庚竟然是演讲? 这值得我们重新读一下此篇了[doge]
3. 提到孔子重视的是尊卑有等，贵贱有序，废弃官学，倡导私学的方式，这一套显然与我们最近考察出来的先秦倡导官学，从村，到县，到郡，到诸侯，再到天子有完整的官学体系完全相悖，你能说先秦效仿的是孔教?
无耻 !
4. 大家有听说过樊迟，漆雕开，澹台灭明，宓子贱这些人十分著名么? .澹台灭明这个名字我反正第一次听说，想必此私人很可能是真的历史上存在过的
有意思的是，他们的著作在汉代就都没了，诸位，如果真的是孔子门徒，汉儒们高兴还来不及吧？怎么会不保存而遗失了呢？
5. 陈桐生甚至开始篡改中国兵法的概念了。它说这些是格言，是散文....诸位，这显然把孙子兵法这些著作中最精华的由表及里，分类分析，总而括之的严谨方法变成了一种散漫的，无条理的文学了...
可恶!
6. 最后结论，风格各异的诸子百家，无论是墨家，法家，道家，阴阳家，名家....全部都是孔子门徒，孔子后学[doge]
是的，不管荀子，墨子，晏子如何严厉的非儒，他们都是孔子学生，就问你服不服
最后，庄子中的文字应该是「君子必辨」「凡论者，贵其有辨合」，儒家把辨学的辨改成了辩论的辩，一字之差，差之千里
而这一套篡改的方法，从西汉的董仲舒，东汉的郑玄就开始了，2000年没变
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