《寒食帖》是苏轼被贬黄州期间，创作的一幅书法诗帖，通过书法和诗文的结合，表达了他的失落心情、仕途不畅和生活窘迫，看苏轼诗词文赋，一生豁达豪迈，其实都是假的，他的内心一直在做痛苦的挣扎。苏轼的这幅作品是典型的行草风格和墨迹书本形式，展现了苏轼的才气和学问。 苏轼，字子瞻，世称苏东坡，四川眉山人。单看《寒食帖》，与大唐书法相比较，你可能不觉得怎么样，仔细看他的细节，属于耐看型，而且苏轼的楷行草书法作品甚多，综合起来看，你就会慢慢的喜欢和着迷，《寒食帖》奉为“天下第三行书”，成为传世国宝并非浪得虚名。 1.书法是社会历史的产物，受政治、经济和科技等的发展影响，明显打上了社会的烙印。唐中期以后战乱不止，宋朝国力衰败，文化仍然是大唐文化的延续，书法依然。 2.宋代书法四大家“苏黄米蔡”，明显的个人风格突出，古人说，晋人尚“韵”，唐人尚“法”，宋人尚“意”，元、明尚“态”…，有一定道理，其实这也是书法随着社会发展，书法进步、完善和多元化的必然结果。 3.宋代书法四大家的“蔡”，咱不管是蔡京，还是蔡襄，其实二人书法还是很像的，“晋唐味”特点突出。苏黄米的楷书等仍然保留有晋唐之风，所以就不能完全说宋人尚“意”，其实书法一直都是多元化发展。 4.多元化发展是书法进步的普遍规律。以《寒食帖》为例：个性十足，并不怪异；个性张扬，并不张狂；文书得意，并未忘形；熟能生巧，自成一体。书法允许多元化，但不能狭隘的理解为我行我素，唯我独尊。 5.临帖最好还是临主流帖，练好楷书，历史上的书家大都是这样。喜欢《寒食帖》，得先研究苏轼，学习苏轼的楷书和其他作品，再临习《寒食帖》，即就是这样你也写不出像寒食帖一样的书法作品，因为你不是苏轼，不是才高八斗的苏东坡。 7.书法的内容是文化，文化是书法的组成部分。苏东坡多才多艺，是宋代文化代表人物之一，文化自信促进了书法自信，是现代书家学习的榜样。 8.书法乱象的根源是什么？看了行书天下第一、第二和第三，看到《兰亭序》、《祭侄文稿》和《寒食帖》，不深入了解其历史背景和人物，只看到一些瑕疵、缺陷和个性化的东西，教条极端，妄言妄为，完全曲解了“书法创新”的涵义，走错了路子，与“百花齐放，百家争鸣”背道而驰，这就是书法乱象的根源。
