诵读经典 || 黄帝内经 || 素问 || 逆调论篇第三十四（疑难字注音版）
缅怀圣贤，诵读经典
同气相求，同声相应
感恩古代圣贤
留此经典，供吾辈研读
诵读者:兽医陈满福
2025·3·16
黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满mèn（懑）者，何也？
岐伯对曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满mèn（懑）也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？
岐伯曰：是人多痹bì气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
帝曰：人有四支（肢）热，逢风寒（而）如炙如火者，何也？
岐伯曰：是人者阴气虚，阳气盛。四支（肢）者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻慄lì，是为何病？
岐伯曰：是人者素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻慄lì者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻慄lì，病名曰骨痹，是人当挛luán节也。
帝曰：人之肉苛kē者，虽近衣絮，犹尚苛kē也，是谓何疾？
岐伯曰：荣（营）气虚，卫气实也。荣（营）气虚则不仁，卫气虚则不用，荣（营）卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人身与志不相有，曰死。
帝曰：人有逆气，不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；有得卧、行而喘者；有不得卧、不能行而喘者；有不得卧、卧而喘者。皆何脏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：胃不和则卧不安，此之谓也。
夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。
夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也，肾者水脏，主津液，主卧与喘也。
帝曰：善
