论人生的意义之无意义
“人生没有任何意义，就是一团欲望，欲望满足了，就会空虚，欲望不满足，就会痛苦，人生就像钟摆，在空虚和痛苦中来回摇摆。物质的追求永远没有底线，人只有在欲望寡淡的时候，才会感到幸福，一个人最好的状态，就是能够，心平气和的过好每一天。”
“我们总是为了太多遥不可及的东西去奔命，却忘了人生真正的幸福，不过就是灯火阑珊的温暖，和柴米油盐的充实。”
月落寒江，渔火明灭处，苏东坡在赤壁舟中笑问客曰："江上清风与山间明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
"千年后的我们仍在追问：这取之不竭的清风明月，究竟承载着怎样的生命密码？
中国人的庭院里总喜欢种竹，修竹临风，中通外直。人们赞叹它"未出土时先有节，及凌云处尚虚心"，却往往忘记竹子本身并不知何为气节。它只是顺应着四时更迭，在春雷中拔节，在秋霜里褪色，生时不曾狂喜，枯时未尝悲戚。这般浑然天成的存在，恰似《道德经》所言"天地不仁，以万物为刍狗"，天道本无情，唯人自多情。
佛家讲"缘起性空"，犹如敦煌壁画上的飞天，看似手持璎珞翩翩起舞，实则只是画工笔下色彩的偶然聚合。世人执着于"意义"二字，恰似追逐水中月的猿猴，总在即将触碰的刹那碎作粼粼波光。
六祖慧能劈柴时开悟，王阳明格竹七日成疾，前者在劈柴担水间见真如，后者在穷究物理中迷失本心。这种悖论正如《金刚经》偈语："一切有为法，如梦幻泡影"，执着处即是牢笼。
寒山寺的钟声穿越千年，惊醒了多少功名客。陶渊明种豆南山，始知"此中有真意"；张岱在湖心亭看雪，方悟"莫说相公痴"。这些顿悟时刻，皆在放下执念的瞬间显现。庄子说"至人无己"，不是否定存在，而是消解了"我执"的迷雾。就像黄山云雾，本无形状，遇峰则绕，逢壑则流，却在无为中成就万千气象。生命本如敦煌鸣沙山的流沙，握得愈紧，流失愈快。当我们不再追问意义，意义方如暗夜莲花悄然绽放。
寒潭鹤影，本非留痕之志；空谷幽兰，岂有争春之心？
老子云"人法地，地法天，天法道，道法自然"，或许真正的生命智慧，就在这"本来无一物"的澄明中，在"应无所住而生其心"的自在中。
云卷云舒间，生命已然完成它最本真的叙事。
