蒙师养正论——以《以蒙养正为圣功》为枢 （2025年4月8日） 《周易》蒙卦象辞云："蒙以养正，圣功也。"八字真言，道破千年教育真谛。今日重读《以蒙养正为圣功》，方知蒙师之责非在填鸭授技，而在正本清源。观当下教育困局：知识爆炸而德性萎靡，术业专精而人格残缺。此时回望传统蒙学之道，恰似荒漠见清泉，其"养正"智慧尤为可贵。 一、蒙卦之喻：混沌初开需引泉 《礼记》载"建国君民，教学为先"，然蒙学之要尤在择师。古代塾师授《三字经》，必先解"人之初，性本善"，非为灌输善恶观念，实为引童蒙见心性本源。王阳明龙场悟道后首开蒙馆，令童子歌诗习礼，非求词章华美，而在"导其天真"。恰如掘井引泉，蒙师当为孩童凿开遮蔽本心的岩层，使良知如泉自涌。今之幼教若止于英语单词、奥数公式，恰似舍清泉而灌浊流。 二、养正三阶：格物致知在日用 朱熹编《小学》，特设"洒扫应对"章节，看似琐碎，实含深意。明代大儒吕坤曾记蒙师教弟子晨起叠被，必令四角方正，此非苛求形式，乃养恭敬心于细微。清人张伯行办义学，每日课毕必令童子将笔墨归位，窗明几净方许离席。此等"养正"功夫，恰合《大学》"格物致知"真义——在扫一屋中见天地，在正衣冠时养浩然。 三、圣功之秘：以人弘道非以道弘人 《论语》"自行束脩以上，吾未尝无诲焉"，夫子此言，道破蒙师真精神。北宋胡瑗掌湖州州学，见寒门子弟冬日呵手习字，遂解裘相赠。其弟子后来追忆："先生暖我身，更暖我心。"蒙师之圣功，不在授经解典之渊博，而在以身为范之真切。元代许衡遇梨树不取，蒙童问之，答曰："梨虽无主，我心有主。"此语遂成蒙学经典，可见身教之力胜千言。 四、古今之变：蒙养正道贯时空 观今日蒙特梭利教育法，其"不教而教"理念竟暗合传统蒙学智慧。某国际学校仿书院制，令学童每日晨起洒扫庭除，家长初疑为作秀，三年后见子弟知礼守节，方悟养正之妙。反观某神童十二岁入名校，二十岁却因盗窃入狱，恰证缺"养正"之教，聪慧反成祸根。故王夫之言"养蒙之道，通于治国"，实非虚言。 总之，《颜氏家训》云："教儿婴孩，教妇初来。"蒙师养正之功，正在人性初蒙时播下光明的种子。当知识获取易如反掌的今天，我们更需要重拾"养正"古训。非为复古，实因教育的本质从未改变——如农人育秧，既要除稗草，更需培正气。蒙卦大象"君子以果行育德"，正是提醒我们：真正的教育革命，不在技术革新，而在回归本心。
