1724年，清军在郭隆寺激战并大败两万喇嘛。清军攻克郭隆寺后，岳钟琪将投降的6000喇嘛全部处死，青海喇嘛谈岳色变。岳钟琪认为郭隆寺乃藏污纳垢之地，于是一把火将这座青海最大的寺庙化为了灰烬。 1724年，清军与两万喇嘛在郭隆寺展开了一场生死搏杀。这场战斗的背后，隐藏着叛乱、宗教和权力的暗流涌动。清军攻破寺庙后，岳钟琪下令处死6000投降喇嘛，又将青海最大的寺庙焚为灰烬，震慑得当地喇嘛闻其名而色变。 青海自古就是个多民族混居的地方，控制权几经更迭。汉武帝打下河西走廊，把青海纳入汉朝版图，但之后吐谷浑等部族崛起，中原王朝的掌控时断时续。隋唐时期，青海短暂回归中央管辖，可北宋时又被党项人占去。到了清朝，青海成了边疆稳定的大考场，尤其是雍正年间，地方势力和宗教力量的角逐，让这里成了火药桶。 这场大战的导火索，得从罗卜藏丹青说起。他是青海和硕特部的头领，出身蒙古贵族，祖上在明朝就归顺了中原，世代镇守青海。可清朝管得越来越严，地方官贪腐横行，税收政策压得人喘不过气，罗卜藏丹青心里早就窝了火。他不甘心当个听话的傀儡，动了割据称王的心思。为了拉拢人心，他靠上了喇嘛教，鼓动百姓出家当喇嘛，用宗教把大家拧成一股绳。这招虽然管用，却也彻底惹毛了清廷。 1723年，罗卜藏丹青扯旗造反，公开跟雍正对着干。朝廷哪能忍这口气？雍正帝立刻派年羹尧挂帅，岳钟琪当先锋，带着清军西征平叛。次年，清军长途跋涉到了青海，直奔叛军老巢——郭隆寺。这地方依山傍水，地势险要，是青海最大的寺庙，也是喇嘛教的权力中心。 1724年，清军跟罗卜藏丹青的两万喇嘛僧兵在郭隆寺正面开干。清军有火炮助阵，先轰塌了寺外的防御工事。喇嘛僧兵虽然人多，可大多是没上过战场的僧人，武器也简陋，压根不是清军的对手。外围防线很快就被撕开，清军趁势杀进去。喇嘛僧兵退到寺内，靠着地形硬撑了一阵，但清军分成几路围攻，火力太猛，寺里的人根本顶不住。 岳钟琪亲自带队从后山摸上去，翻过悬崖打了喇嘛僧兵一个措手不及。内外夹击之下，僧兵彻底崩盘，6000人扔下武器投降。这场仗打得血流成河，清军和喇嘛僧兵都损失惨重，但最后还是清军笑到了最后。 仗打完了，岳钟琪却没打算手软。他看着满地清军将士的尸体，心里的火蹭蹭往上窜。这些兵跟他出生入死，现在却死在这儿，他咽不下这口气。更重要的是，他查出郭隆寺跟罗卜藏丹青的叛乱脱不了干系。寺里这些年收留了不少叛军的人，还提供粮食和物资，早就不是单纯的宗教场所，而是藏污纳垢的窝点。 岳钟琪下了狠心，直接命令把6000投降的喇嘛拉到寺外空地，全部砍了。之后，他又让人把柴草堆进寺里，一把火点着，郭隆寺就这么烧成了灰。青海最大的寺庙，连同它的历史和地位，全都化成了烟。从此，青海的喇嘛一提起岳钟琪就腿肚子发抖。 郭隆寺一倒，罗卜藏丹青的势力也完了。他在乱战中跑了，但没逃多远就被清军抓回来，送到北京砍了头。青海的叛乱就这么被摁下去，清廷重新拿回了控制权。 岳钟琪因为这场仗立了大功，雍正封他三等公，还给了个“襄勤伯”的称号。后来他又带兵打了几仗，名气越来越响，成了雍正朝的顶尖将领。不过，到了晚年，他卷进朝廷的派系斗争，被革了职，只能回老家养老，最后郁闷地死了。 这场战事对青海的影响不小。喇嘛教被狠狠敲打了一顿，寺庙没了，僧人数量也大减。清廷趁机收紧了对宗教的管制，限制寺庙规模和僧人人数，就是怕再出乱子。郭隆寺的废墟成了个警钟，提醒所有人叛乱的下场。 郭隆寺之战是清廷维护统一的一场硬仗，但也让人看到宗教和权力掺和在一起有多危险。岳钟琪的铁腕手段虽然管用，可6000条人命加上烧寺庙的举动，怎么看都透着股冷酷劲儿。这场仗赢了，代价却不小。喇嘛教的势力被削弱了，清廷的权威倒是立住了，可地方上的矛盾真解决了吗？恐怕未必。
