解放前的大山深处，提到土匪，很多人脑子里可能是武侠小说里的画面：大块吃肉，大碗喝酒，啸聚山林，快活得不行。其实哪有那么潇洒的事儿。 大山深处的匪窝，没有刀光剑影的江湖气，只有饥饿、血腥和时刻悬在头顶的死。 土匪活在刀口上，吃一顿饱饭都得拼命。 砸窑是主业，绑票才挣钱。 砸窑，讲白了就是抢富户，可真抢起来，没几次顺利的。 1923年，双阳县匪团围胡家大院，红旗一挂，院子里早设好地枪，一响两人倒地，领头的也被爆头。 几十号人，灰溜溜地撤了，干一票赔一半命，土匪不是不怕，是怕空手而回。 真有成功的，像刘金山那次，带六百人干下宁安镇，抢了几车布匹粮食，但这种事，十次不到一回。 软窑抢得动，只是收获不多，粮食、棉衣、炕席，一窝端。 可有时候抢到的东西还不够养兵三天。 砸窑不稳，绑票就成了“高利润行业”，但这活儿也讲技术，1935年，吉林“姜老抠”贪图香火钱，给哭丧队，塞了点儿钱想混进富人圈，结果人刚上棺材，棺盖一合——一群假孝子翻身拔枪。 从那一刻起，这票人就不是活人，是待价而沽的“秧子”。 抓到人，第一件事是换窝，秧子房得一夜换三处，怕官兵围剿，怕窝主变心。 1922年，南平匪团押着两个人质，硬生生跑了九百里，最后在河套翻船，全军覆没。 抢完，吃饭都成事儿，窝窝头、小米粥、玉米渣，吃腻了就啃草根。 真让村子包顿饺子、炖头猪，往往第二天人都不在了。 1946年，于福土匪逼人炖猪头，味没尝几口，官兵就杀到，刚架起的锅，全扣山沟里。 首领有肉吃，底下人喝稀汤，辽西有个匪叫“九头鸟”，自称大掌柜，冬天窝棚里冷得出霜，天天啃咸菜窝窝头。 安图县几家匪帮拉盟，聚个餐，桌上只有一碗羊肉一碟油饼。 穿的更别提，衣服全是抢来的，谁抢得快谁穿得好。 狼皮披肩、兔皮裹脚，破了就缝，为了显得厉害，抢来的官袍军服照穿不误，有匪头披清朝官服进镇，活像个倒走的怪物。 窝棚叫“马架房子”，木头架个骨，苫上油布或雪毯子，山风一吹跟鬼哭一样。 窝主有钱的，帮修堡垒，装暗道、开射击孔，整一小碉堡，但冬天一来，粮草告急，窝主一句“猫冬”，匪帮就地解散。 谁分得多，谁话语权大，土匪讲股份，干一票抢一批，先分大掌柜，接着“四梁八柱”，底下崽子排队等汤喝。 要是谁偷偷藏金条、浪费子弹——一根鞭子下去，打得皮开肉绽，严重的直接扔山沟。 匪帮里有稽查，专盯内部，谁要表现得不够“忠心”，就先扔前头挡枪。 想跑的？等着睡梦里被勒死，张作霖围剿的巴布扎布，全因内鬼卖了位置，山窝被一把火点了，连烧带炸没剩几人。 窝主表面是帮忙，实则当爹，*给地方、给草料、给眼线，每次分赃都要拿大头。 没窝主，匪帮活不下去；有窝主，干完活也赚不到头，最挣钱的不是抢的，是收保护费的窝主。 精神状态也别想好，天天在刀尖上走路，靠暴力维持秩序，靠血腥震慑人心。 “中山好”干绑票，谁家赎金迟了，直接往人嘴里灌辣椒水，活活辣死。 孙玉礼那伙更狠，折磨妇女后，直接用蜡油浇身，内部也黑，王桂珍想表忠心，上阵前自己把三岁儿子勒死，只为让兄弟信服。 稍微得点闲钱，酒桌一摆，赌牌一翻，嫖娼扎堆。 但这种时光撑不过三天，座山雕那年“猫冬”后，团伙解散不到一月，十几个核心成，因为喝多了露头，被全数抓获，结局清一色，死。 不是死在山沟，就是死在队伍里。 1916年，张作霖派兵清匪，巴布扎布死透透；1947年，杨子荣用反间计干掉座山雕，头都被提到公堂； 刘黑七、孙美瑶也没好下场，一个被自家兄弟勒死，一个刚招安完就遭部下背刺。 就算混出头，有个名，外头也唾，孙美瑶被收编后，干了几年连长，一仗没打赢，人骂得狗都怕，最后饿死在村口，匪，永远洗不白。 有人说，干匪的有命也有怨，的确，乱世里人命不值钱，可干这一行，从头就上了绝路。 抢不过就饿死，躲不过就被剿，信不过就互咬。 参考资料： 吉林省地方志编纂委员会.《吉林省志·公安志》. 吉林人民出版社，1992年版.
