北宋末年的太学生陈东，堪称南宋士人风骨的缩影。他出身寒微，却以“伏阙上书”震动朝

北宋末年的太学生陈东，堪称南宋士人风骨的缩影。他出身寒微，却以“伏阙上书”震动朝野，三次推动诛杀蔡京、童贯等“六贼”，更在汴京沦陷后率十万军民叩阙请愿，迫使宋钦宗重新启用抗金名将李纲。 然而，当宋高宗赵构即位后，陈东的忠谏却成为主和派的眼中钉。他五次上书反对南逃、请求亲征迎回二圣，直指黄潜善、汪伯彦“以和误国”，最终因触犯高宗皇权合法性的隐忧（迎回徽钦二宗将动摇其帝位），与布衣欧阳澈一同被斩于应天府东市。刑场上，陈东从容更衣，笑言“若畏死即不敢言”，其气节令临安百姓“识与不识皆为流涕”。 值得注意的是，主战派从未局限于武将群体。李纲、陈东等文臣与岳飞、韩世忠等武将的联动，构成了宋代抵抗运动的核心力量:李纲提出“联河朔义军”之策，与陈东《抗金十策》中“收民心、整军备”的主张形成呼应。这种战略思维在张浚的“隆兴北伐”中仍有延续，可惜因文臣史浩等主和派掣肘而功败垂成。 据说，岳飞曾经亲抄陈东旧作，韩世忠佩戴刻有“不惭青史”的铜钱，彰显武将对士人精神的认同。甚至岳飞临终前紧攥的陈东奏折残页，暗示着“文死谏，武死战”的精神同构。 陈东之死与岳飞冤狱，本质上是主和派对宋朝政治生态的恶性改造：他们以“和平”之名行割据之实，以“稳定”为幌实行专制之威。但历史长河中的忠魂从未湮灭——从陈东血书“忠魂不散”到文天祥绝笔“留取丹心照汗青”，宋代的文臣武将用生命证明:真正的“忠义”超越主战与主和之争，而是对天下苍生的担当。当我们在岳王庙看见“文骨武胆，同气连枝”的牌位时，或许该重新审视那个被主和派篡改的历史叙事：害死忠良的从来不是某一派系，而是将派系利益凌驾于家国之上的权力逻辑。 以上为最近对宋朝历史的一些思考，也是回应粉丝对宋朝文官无能的一次抗辩。