1750年，乾隆生病，皇家太医们治了很久却没有好转，一乡下郎中把脉后，大哭道，“没救了，没救了！”乾隆听罢，哈哈大笑，“赏！重赏！” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 黄元御，清代著名医学家，字景岳，号黄药师，山东昌邑人，生于康熙四十四年（1705年），出身书香门第，祖辈曾在明代为官，家学渊源，世代以儒学为本，幼年聪慧，读书过目成诵，原本志在科举，欲进身仕途，然而命运未予厚待，三十岁那年因用眼过度，罹患眼疾，左眼失明，右目亦模糊不清，清代科场制度严苛，凡五官不全者不得应试，黄元御自此与仕途无缘，昔日的“登第之志”化为泡影。 人生一念之间，天地豁然开朗，黄元御在痛失仕途之时并未沉沦，他转而投身医学，冀以“良医济世”补偿“良相济民”之志，他的转变虽出于无奈，却极具远见，彼时他拜当地名医刘太吉为师，同时潜心研读《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等经典医籍，兼收并蓄，融会贯通，凭借天资聪颖与后天勤勉，医术日臻成熟。 黄元御行医之初，常隐于乡间，诊病不求名利，尤重医德医风，他有一次途经乡村，偶遇一户人家出殡，棺中为一因难产而断气的年轻妇人，黄元御察觉棺中尚有微弱生命迹象，立刻请求暂缓下葬，并施以针灸救治，终令产妇转危为安，母子俱存，此事传扬乡里，使其名声鹊起，自此慕名而来者络绎不绝。 自三十岁弃儒从医，至四十五岁那年，黄元御已行医十余年，声望遍及山东，尤以脾胃调理、辨证论治见长，彼时，正值乾隆十五年（1750年），帝王年富力强，却突患沉疴，宫中御医频施补药，反令病情加剧，御医束手无策，朝廷忧惧，言官上奏，建议广召民间名医，遂有大臣举荐黄元御，称其医术高明，足堪胜任。 乾隆初闻其名，便命内监三次诏请黄元御入宫，前两次，黄元御以不谙宫中礼仪为由婉拒，乾隆虽不悦，却未强迫，第三次诏令中，乾隆加封黄元御为五品医官，并派内侍携带圣旨与丰厚俸禄前往，这才使黄元御不得不应召进京，尽管应命入宫，他内心仍存诸多忧虑，深知“伴君如伴虎”之理，非久居之所。 甫一入宫，黄元御即遭试探，乾隆命一位宫女假扮病榻之人，帐后伸出一只手腕，令其诊脉，黄元御把脉良久，面色凝重，未发一言，随后婉转表达“脉象异常，病证无解”，实则他已察觉脉象属阴属柔，非阳刚之体，疑为女子之脉，此番试探，原是乾隆用以验证其真伪，黄元御不为所惑，审脉如实，未言奉承，反令乾隆暗自称奇，至此，乾隆方才现身，亲自见之，并请其诊治。 黄元御诊察乾隆正身后，发现病因并非病邪外侵，而是服用过多温补药物所致，体内毒热壅滞，气血不畅，脾胃失和，御医之药虽贵为名方，但用之失度，反成病源，黄元御遂开出几剂清热解毒、调和脏腑之方，佐以饮食调理，乾隆服药数日，症状明显好转，身体逐步康复，病愈之后，乾隆龙颜大悦，赏赐金银千两，御笔亲题“妙悟岐黄”匾额以示嘉奖。 虽然黄元御被任命为太医院御医，地位显赫，待遇优渥，但他并不以为荣，宫中事务繁杂，人情关系错综复杂，远不如田野间自在从医，更重要的是，他始终心怀著述之志，欲将所学系统整理，流传后世，太医院的日常事务反而妨碍了他沉潜学术的心志，于是他多次请求归乡，乾隆不允，据传，黄元御最后采取“诈死”之计，得以脱身，重返故里。 归乡之后，黄元御潜心著述，整理其多年行医心得与理论体系，他以“黄帝、岐伯、扁鹊、张仲景”为“四圣”，提出“调脾胃为先”“扶阳抑阴”为核心理念，主张人体以气机为本，脾胃为源，阳气为纲，其理论严谨、语言通俗，且多有创新，纠正前人若干讹误，其代表作《四圣心源》成书于乾隆十八年（1753年），以脏腑功能与气血运行为纲，系统论述内科诸疾，《伤寒悬解》则专释张仲景《伤寒论》，以六经辨证为基础，辨析精微，深入浅出，颇为后世医者所推崇。 黄元御一生著述颇丰，用药精准，治学严谨，他不尚空谈，重视实践与经验相结合，反对盲从古方，他提出“人无病则阳常有余，阴常不足；人有病则阳不足，阴有余”，体现其深刻的阴阳辨证观，其医术与医理影响深远，成为清代中医学术的重要代表人物。 不幸的是，黄元御仅享年五十三岁，归乡后不久，他因旧疾复发，加之劳心过度，在乾隆二十三年（1758年）卒于昌邑故里，临终前，他自知大限将至，预言百日后寿终，果如所言，其身后著作流传广泛，至今仍为中医学者所研习，黄元御虽未能为相，但以医术济人，名垂青史，实为儒医典范。 信息来源：《黄元御为乾隆皇帝看病》
