任何时候，一个人对别人和世界的评论和评判，并不能代表别人是一个什么样的人，也不能

任何时候，一个人对别人和世界的评论和评判，并不能代表别人是一个什么样的人，也不能代表世界是什么样的世界，仅仅只是在暴露着他自己所站的位置，以及他自己看待事物的角度。

向外的评判，既暴露了自己在现实世界中的真实位置，也暴露了自己的心智所在的位置。

那个说大象像一条绳子的人，等于：他在告诉世界自己站在大象屁股的位置，也在告诉别人自己是一个瞎子。

记住，任何对外的“评判”，本质上都是在瞎子摸象。

任何时候，当一个人向外做评判的时候，既反过来锚定了自己的物理位置，也锚定了自己的心智位置。

所以，当这样的评判变成某种不变的定论，像回旋镖一样反过来影响自己的时候，本质上就是把自己关进了一个看不见的笼子里。

如此简单的道理，那种喜欢向外做评判的人，喜欢去评价别人的人，就是听不懂，就是看不见。似乎永远也get不到“一切都是自己内在的投射”这句话的真实含义，永远也领悟不到这其中所包含的智慧和天道。

这就是蠢。

反过来说，能用这个理论来审视自己的人，就开始生出智慧。

蠢，其实是生理性的，大脑前额叶的功能很衰弱，还不具备“看见自己”的神经回路，大脑里根本就没有“看见自己”的镜像物质，所以只能向外去评价别人，评判世界。

并且，往往越是向外就越变越蠢。大脑作为一种有机体，任何一种功能都是越用就越好用。向外去抖机灵，越抖越机灵。

庄子反对“机巧之心”，他认为，顺其自然、摒弃机巧之心，才能真正理解和体会大道，达到心灵的纯净和精神的安定。不知道“抖机灵”是不是正是庄子所谓的“机巧之心”之一种。庄子以为这很蠢。

蠢，其实就是大脑里的功能缺失。读几篇文章，读几本书，就能让大脑具备过去不具备的功能吗？不能。

蠢，只能自渡。

人生，是用来向内创造自己的，是用来向内去体验生命的，不是用来去评价别人，去评判这个世界的。

向外，即是犯蠢；向内，即生智慧。其实，人沿着这两条路走下去，都永无止境。

我在评判“蠢”，其实自己也很蠢。

过去很少写批判性的文章，今天只是想试一试，以蠢治蠢。

不过，蠢也是一种存在。无蠢，则无智慧。看来自己还并没有真正做到去接纳蠢，才会写出这样的文字。

————《半山文集》