《周易》三种文本格式简介 二、春秋《周易》文本格式 春秋《周易》文本这一名称，历史上本无这一称法，因历史上的“易学”者本不知道有过这一《周易》文本格式存在过，自然不知有春秋《周易》文本。这一文本，正是笔者通过先秦的历史文献《左传》一书所记载的以当时的《周易》文本用来引用其内容阐明事理及卜筮筮例上的称法，而恢复出当时的《周易》文本格式，而命名为“春秋《周易》文本”。 由历史文献《左传》一书记载的《周易》内容，而发现了春秋《周易》文本。 《左传》一书记载引用《周易》一书里一篇相对较完整的文字内容与称法而恢复出以《周易》名称做繇题的春秋《周易》文本。 现将这一引用例子摘录如下： 《左传·昭公二十九年》载：“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？对曰：……龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》曰：‘潜龙勿用。’其《同人》曰：‘见龙在田。’其《大有》曰：‘飞龙在天。’其《夬》曰：‘亢龙有悔。’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉。’《坤》之《剥》曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之？” 这一段文字记述了“昭公二十九年”的秋天里有龙出现在绛城郊外，魏献子听说此事，并向蔡墨问龙一事。蔡墨回答魏献子时，是引经据典来证明他认为古时候是有龙的。蔡墨所引用的就是《周易》里《乾》与《坤》两文里出现带龙的句子，来证明所认为古时候有龙的证据。这里且不说引用《周易》一书里带龙的句子，来证明古时候有龙的说法正确与否，但这里毕竟不是用《周易》来卜筮的例子。我们可通过这一引用例子中所引用《周易·乾》文里凡带龙的句子内容及称谓，以此再现“春秋《周易》文本”的结构形式 我们通过《左传·昭公二十九年》里引用《周易·乾》文里凡带龙的句子，即引用时出现的“《周易》有之，在《乾》之《姤》"曰：‘潜龙勿用。’其《同人》曰：‘见龙在田。’其《大有》曰：‘飞龙在天。’其《夬》曰：‘亢龙有悔。’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉’”这种说法，我们以此再现《周易》“乾”文的结构形式： “《乾》之《姤》：潜龙勿用。 《同人》：见龙在田。 《大有》：飞龙在天。 《夬》：亢龙有悔。 《坤》：见群龙无首，吉。” 以上是《左传·昭公二十九年》里所引用的内容，凡是《乾》里带龙的句子被引用时所出现的称法与内容。 我们可通过今本《周易·乾》卦里的内容来看，也有《左传·昭公二十九年》里引用例子中的带龙内容。现将今本《周易·乾》卦列举如下： “《乾》：元亨利贞。 初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃，在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。” 我们通过今本《周易·乾》卦结构形式及内容与《左传·昭公二十九年》里引用《周易·乾》里的凡带龙的内容及称谓对比来看，《左传》里出现的引用《乾》里带龙的句子称谓并不同于今本《周易·乾》卦里带龙的“爻辞”称谓，但称谓里的文字内容则是相同的，说明春秋时期的称法后来改变成今本《周易》爻题的称法。 若按《左传昭公二十九年》里的引用称法，来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容： （注：在春秋时期《周易》一书所用的符号写法与今天所见是略有不同，如“一 一”这一符号当时的写法如“∧”，因不能把当时符号打出，故以现代符号写法代替。）
