一个韩国人在全球最大的问答网站上提出了一个问题：为什么中国成为了联合国教科文组织的轮值主席国后，就要我们提交申遗的证据？ 联合国教科文组织的轮值主席国，说白了就是暂时牵头维护文化遗产秩序的“管家”。这位置不是摆设，按照《公约》规定，主席国有责任确保各国申遗项目的真实性和独立性。 中国刚接过这担子，就碰上韩国扎堆儿提交泡菜、春节这些争议项目的申遗申请，换谁当这个家都得按规矩办事——你说这是你家文化，总得拿出点独家传承的证据吧？ 韩国人可能觉得委屈：泡菜我们天天吃，春节我们年年过，凭啥不让申遗？可历史账得翻开看看。就说泡菜，中国北魏的《齐民要术》里写得明明白白，早在1500年前，中原地区就有了成熟的腌菜工艺。 韩国所谓的“辛奇”，直到16世纪辣椒传入后才逐渐成型，连韩国文献都承认，这种腌制方法是古代从中原传过去的。 至于春节，朝鲜半岛从新罗时代开始过这个节，可新罗的历法、习俗全是照着唐朝学的，连“舍尔节”这个名字都带着汉字文化的影子。您说这是“本土传统”，就好比邻居天天用您家菜谱做饭，突然说这道菜是他家祖传秘方，您能乐意？ 更让人哭笑不得的是，韩国申遗总爱玩“模糊战术”。比如端午节，江陵端午祭里的巫俗活动，湖北出土的傩戏面具比韩国早了上千年，纹饰还高度相似。可韩国偏要把这些中国元素包装成“独创”，甚至在申遗材料里故意淡化历史渊源。这种操作就像把别人院子里的树砍了，栽到自家院子就说是祖传的，换谁当这个“管家”能不管？ 中国要求韩国提交证据，说白了就是要个“说法”。您说泡菜是韩国的，那从三国时代到高丽时代的文献里，咋没见“辛奇”这个词？您说春节是本土的，为啥19世纪之前朝鲜半岛的春节习俗跟明清几乎一模一样？这些漏洞不是靠改个名字、换个包装就能糊弄过去的。 就像韩国把“韩国泡菜”改成“辛奇”，以为换个马甲就能撇清关系，可《诗经》里的“菹”字、马王堆汉墓的腌菜坛子，这些铁证摆在那儿，任谁也抹不掉。 最让人无语的是，韩国一边申遗，一边还倒打一耙。之前李子柒做个腌白菜视频，韩国网民非说抄袭“辛奇”工艺，可中国外交部都明明白白说了，中韩泡菜在用料、工艺上各有特色，本就是文化交流的产物。您自家文化不深耕，天天盯着邻居家的宝贝，这不是自找麻烦是啥？ 中国也不是故意刁难。泡菜您爱吃就吃，春节您想过就过，可硬要把共享的文化据为己有，那就别怪别人较真儿。 韩国这波操作，不仅让自己陷入被动——2025年五项申遗项目因为证据不足被联合国列入“待撤销名单”，还把中国架在火上烤：您不吭声，别人以为您默认；您吭声了，又落个“打压小国”的名声。这种两头不讨好的局面，说到底都是韩国自己埋下的雷。 现在回头看，中国要求提交证据，其实是给韩国留了个台阶。真要撕破脸，从《齐民要术》到马王堆汉墓，从《诗经》里的“菹”字到明清的春节习俗，随便拿出一样都能把申遗材料砸个稀巴烂。可文化这事儿，争一时不如争千秋。与其在申遗场上扯皮，不如踏踏实实把精力放在保护真正的本土文化上。毕竟，靠抢靠改得来的“遗产”，就算申遗成功了，也永远成不了民族的根。
