1950 年，佤族头人拉勐被邀请到北京观礼，主席一见到他，就问：“听说你们佤族有人头祭的习俗，能不能不用人头，用猴头、老鼠头来替代，你看行不行吗？”，结果被他拒绝了。 “试试用牛头吧，政府给你们双倍种子。”1958 年的春天，工作队队长李国柱站在岩嘎寨的晒场上，手里捏着一把金灿灿的稻谷。很难以想象，这十分简单的劝说话语背后，却是长达八年的耐心等待。 佤族的 “人头祭” 习俗传了好多代，在他们眼里，这是祈求庄稼丰收、寨子平安的大事，不是说改就能改的。拉勐头人当初拒绝，也不是故意对着干，而是打心底觉得这习俗不能变，就像老祖宗传下来的规矩，哪能随便换？工作队刚到寨子里的时候，不少佤族老乡都躲着走，觉得这些外人要拆他们的 “老规矩”，根本不愿意听劝。 李国柱和队员们没着急，也没硬来。他们跟着老乡一起上山种地、打猎，晚上围在火塘边听老人们讲寨子的故事，偶尔才提一嘴 “人头祭” 的事儿。有次寨子里闹旱灾，庄稼快枯死了，工作队连夜从山外运来水泵，帮着老乡浇水，保住了大半的谷子。老乡们看在眼里，慢慢觉得这些干部是真心为他们好，才愿意坐下来听劝。 有些人可能觉得，八年时间太长，直接下命令改不就行了？这种想法其实挺片面的。习俗这东西，连着一个民族的文化和情感，硬改只会让人反感，甚至闹矛盾。就像佤族老乡，他们不是不明白 “人头祭” 不好，只是过不了心里那道坎。工作队用八年时间跟他们处感情、讲道理，还拿出实际好处 —— 双倍种子能让家里多收粮食，这才慢慢让大家动了心。 后来岩嘎寨真的用牛头代替了人头，其他寨子看到这样做不仅没遭灾，庄稼还长得更好，也跟着改了。这事儿也说明，改变老习俗不能靠急功近利，得蹲下来听大家的想法，用耐心和真心慢慢引导。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
