上古十六字心传是警示最高统治者自己的

在中国的上古时代出现了三皇五帝，尧帝和舜帝就是这样的人，在《尚书大禹谟》中，记录了这样一句话，是尧舜禹三个帝王相传位置时的政治遗嘱，就是“人心惟危、道心惟微、惟精惟一，允执厥中”。这十六字心传是针对最高者领导自己的一种提醒和鞭策。
上古十六字心传的根本，并不是给普通人讲的修身格言，从头到尾就是给最高掌权者量身定做的执政心法、自我警醒与权力自律准则，完全是帝王、最高领导者的修身驭心、治国守位的传世告诫。

1. 人心惟危。这里的人心，就是人的私欲、傲气、私情、主观执念。身居最高位，权力在手、万人拥戴，人性里的骄矜、自大、独断、纵欲极易泛滥，一念之差就刚愎自用、自以为是，凭个人好恶主观决策、发号施令。危，就是高危、易偏、易走邪路。对领导者而言，人性本就有弱点，坐到最高位，弱点会被无限放大，稍不克制就误入歧途、祸政殃民，这是时刻的警诫。

2. 道心惟微。道心，是公理、正道、民心、客观规律、实事求是之心。正道、天理、民情民意、客观实情，看不见摸不着，非常精微、隐蔽，不会主动找上门。高位者被奉承包围、被过滤信息隔绝，很容易听不到真话、看不清实情，把自己的主观臆断当成天理正道。它提醒掌权者，真理不在自己脑子里，不在吹捧声里，要细心体察、静心体悟，不能凭感觉拍脑袋。

3. 惟精惟一。“精”是精察实情、明辨是非，不被表象、汇报、阿谀迷惑；“一”是坚守正道、专一守心，不被私欲、傲气、权力冲昏头脑。对最高领导来说，就是要，不浮躁、不盲从、不自负，深入辨析客观实际，守住初心、守住公心，不让主观主义、骄傲情绪左右决策。

4. 允执厥中。“中”，不是和稀泥，是不走极端、不独断专行、不偏执己见，守中正、合民情、合规律、合实际。高位者最容易走两个极端，要么独断命令、强行下压，命令主义；要么高高在上、漠视民生，官僚主义。允执厥中，就是告诫掌权者：克制一己私欲与主观意志，兼顾各方、体察民心、实事求是，不偏不倚，不搞一意孤行。

总起来一句话，十六字心传，不是教百姓做人，而是教帝王和最高领导者管住自己的心、管住手中的权：看透人性易骄、高位易危，看清正道难察、实情难见，要精心自省、专一守道，克制自负与主观，守住中正不独断。位高则易孤、易骄、易主观、易自以为是，上古圣人流传下来的心传，本质就是给最高当权者一套自我鞭策、自我约束、防止滑向主观主义、命令主义、官僚主义的修身执政铁律。