不用罗盘理气往往容易被假地蒙蔽

地理之真假，不在形峦之华美，而在理气之纯驳。堪舆一道，形峦为体，理气为用，二者不可偏废。今人登山，多见山环水抱、峰峦秀丽之区，便欣然以为大地已得，殊不知此正假地欺人之所在。余尝谓：地理之假，假在无气；理气之真，真在罗盘。不用罗盘理气，往往为形峦所欺，坠入假地陷阱而不自知。

初登穴场，目之所及，但见山水环抱，金城环绕，朝案分明，水势弯环，确令人心旷神怡，以为吉壤无疑。然地理之道，形峦不过皮相，气脉方为骨髓。今人但见峰峦尖秀罗列，水势弯环有情，便垂涎三尺，急于求售，此正为假地所惑之始。凡假地之设，必先以华美形峦诱人，使其心神摇荡，不复顾及其他，此假地之所以屡屡得售也。

余尝为友人勘察一地，初临其境，但见山水环抱，青翠欲滴，金城水屈曲而来，峰峦秀拔，确令人赞叹不已。未下罗盘之前，几欲击节称赏，以为佳穴无疑。然地理之事，岂容以目代盘？及取罗盘实测，始露真形：子龙入首，水走乙辰，水来庚方。若立丙午向，虽中分明堂，正对朝案及金城水最弯弓顶处，然水走乙辰立丙午向，来去水两不相合；若立巽向，虽可收庚水，借水局库消水，然消砂则有丙峰为泄，未峰为克，且已成左逼压之势；若立坤向，去水乙合格，来水庚为沐浴，虽尚清澈，然丙峰仍泄，未峰仍克，且右逼压之弊已生。终至进退维谷，向向皆有不妥。

此例足见，形峦之华美，往往掩藏理气之悖谬。假地之设，正是以形峦之美，盖理气之疵。正如今之伪君子，外饰仁义，内怀奸诈，不审其实，则为其所欺。堪舆之理，龙、穴、砂、水、向五者，必须全面协调，方为真地。若徒具形峦之美，而理气不谐，则如人面而兽心，虽衣冠楚楚，终非善类。

故地理之真谛，不在目之所及，而在罗盘所测。形峦之假，假在气脉不真；理气之真，真在五行有准。余尝见世人弃罗盘而不用，自以为目力足以辨地，其谬甚矣。地理之道，当以形峦为经，以理气为纬，经纬交织，方成格局。若偏废其一，则如独足而行，跛者之视，岂能尽地理之奥？

假地之所以累见不鲜，正因世人重形峦而轻理气。形峦之美，一览无余；理气之奥，非盘莫辨。故凡登山寻地者，必携罗盘以测，据五行以断，使龙穴砂水向五者相济而不相悖，相生而不相克，方可不堕假地之陷阱，而得真龙之佳壤。地理之慎，其在此乎？其在此乎？