没文化真可怕！广东东莞，一消费者发帖吐槽，称自己网购的抽纸上竟印着“养女不教如养猪”的字样，感觉被冒犯。事件引发热议，有网友科普此句出自《增广贤文》，认为旨在强调教育重要性。但更多人质疑厂家为何只印下半句，用心不良。涉事厂家负责人这样回应！

问题集中在“为什么只留下半句话”。《增广贤文》不是《史记》《汉书》一类正史，也不是孔子、孟子亲自编定的经典。

早期流传时，这部书常被称为《昔时贤文》或《古今贤文》，内容由历代格言、俗语和劝诫文字逐渐汇集。清代同治年间，周希陶又对通行文本作过重订。

今天常见的完整句子把儿子和女儿并列起来，批评父母只负责养育，却没有尽到教育责任。拿掉前半句以后，原本针对家长的批评，很容易被理解成对女儿的评价。

古代典籍中，类似的截取会直接改变原意。

《论语》记载，有人询问孔子，用恩德回报怨恨是否合适。孔子没有表示赞同，而是反问，如果这样做，又该用什么回报别人的恩德。

孔子随后提出，应以公正和正直处理怨恨，以恩德回报恩德。后来有人只引用“以德报怨”四个字，表达出来的意思已经与原对话不同。

“父母在，不远游”也经常被单独使用。《论语》中的后半句是“游必有方”。完整意思并不是成年子女一律不能离开父母，而是外出应当有明确去处，让家中长辈知道行踪。

少掉后半句，原本强调责任和告知的内容，就可能被理解成禁止远行。古语是否适合使用，不能只看一句话是否真的存在，还要看引用是否完整。

教育问题也不只有严厉训诫。南北朝时期的颜之推，生平事迹可在《北史》中查到。颜之推经历梁、北齐、北周和隋初，亲眼见到战乱、迁徙给家庭教育带来的影响，后来写成《颜氏家训》。

在《教子》篇中，颜之推主张教育从幼年开始，父母还应通过日常言行影响孩子。颜之推关心的是父母有没有尽责、教育方式是否合适，而不是用一句刺激性语言给孩子定性。

女子教育后来由家庭教育扩展为正式学校教育。1907年，清政府学部颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，女子学校从此有了较系统的制度规范。

女子小学堂承担基础教育，女子师范学堂负责培养女教师。1912年中华民国临时政府成立后，教育总长蔡元培主持教育改革。

1912年至1913年形成的壬子癸丑学制继续调整学校体系，女童接受教育逐渐成为公共教育的重要内容。

回到广东东莞这包抽纸，网络流传的回应称，厂家负责人把印字解释为传承传统文化，并认为消费者没有理解原意。负责人还提到，此前已经有人提出过类似意见，但企业没有及时处理。

争议因此不再只是古语出处问题，而是企业明知文字存在不同理解后，是否认真核对版本，是否考虑过消费者看到单独一句话时的真实感受。

商品并不是古籍注本。消费者使用抽纸时，看不到前后篇章，也没有义务先查找古籍版本。企业把一句旧语印到商品上，便形成了新的使用语境。内容存在明显歧义时，可以保留完整句意、注明出处，也可以改用含义清楚的传统教育文字。

这句话是否构成违法，仍需结合产品实物、包装用途、传播方式以及有关部门调查判断，不能仅凭网络图片作出结论。

但厂家需要说明的，不是消费者有没有古文知识，而是已经收到意见以后，为何仍然只使用容易产生误解的半句话。

传统文化能否得到准确传播，取决于引用者是否尊重原文，也取决于引用者是否认真面对今天的使用环境。

信息来源：荔枝新闻《纸巾印 “养女不教如养猪” 引争议，厂家称传承传统文化》