释海灯（1902—1989），俗名范靖鹤，又名范无病，四川江油重华镇人，近代知名禅武僧人、武术家，禅宗沩仰宗第九代传人。他自幼习武，先后拜王体泉、朱智涵等名师，精通少林拳法、器械，擅长二指禅、梅花桩、童子功。1931年于成都昭觉寺剃度出家，法名海灯。

他并非少林寺僧人，仅曾受邀至少林寺短期授课。1979年，纪录片《四川奇趣录》播出其二指禅影像，声名传遍全国。晚年在家乡创办海灯武馆，桃李众多，著有《少林气功精要》《少林云水诗集》，曾任全国政协委员、中国佛教协会理事。

1989年于成都圆寂，世寿87岁。其人一生禅武兼修，推动传统武术传播；但晚年诸多传奇事迹存在争议，二指禅影像、个人履历长期引发讨论，需区分史实与文艺演绎。

八十年代全民追捧武侠风潮里，他被媒体塑造成近乎完美的武林高僧，无数人把纪录片里的画面当成无懈可击的神功范本。可热闹褪去之后，层层细节被重新扒开，一段长达十年的舆论官司撕开了神话背后复杂的真相。

年轻时期的释海灯扎扎实实苦练多年，一身拳脚功底不假，早年的二指功法确实经过长年打磨。拍摄纪录片那年他已经七十七岁，身体受慢性病拖累，双手抖动无力，再也做不出年轻时纯粹依靠指力悬空倒立的动作。摄制组为呈现更好的荧幕效果，借用绳索辅助固定身形完成镜头录制，这段摆拍素材经过剪辑传播，被不断神化成一项不可超越的独门绝技。

更大的矛盾集中在流传甚广的身份说辞。不少宣传文稿把他称作少林寺第三十二代方丈，翻阅寺院完整谱系就能发现，这个说法站不住脚。清代之后少林寺长期空缺方丈一职，八十年代才重新确立住持传承，史料当中也找不到所谓师父汝峰上人的可靠记载。他只是短暂赴少林讲学授课，并不是寺内出家修行的武僧。

不能因为宣传当中的夸大包装，就全盘否定这个人实实在在做过的事。他整理武学文稿、写诗著书，在家乡江油开办武馆收徒传艺，培养出大批习武青年。行医布施，奔走各地推广传统武术，在那个百废待兴的年代，实实在在带动民间习武风气复苏。政协任职期间，他也一直在为武术文化保护建言发声。

这场轰动一时的舆论风波，更像是一场时代特有的造神与祛魅。那个年代大众渴望传奇英雄，媒体放大了他身上的神奇标签，弟子们出于护持恩师的心意不愿承认宣传当中的水分，质疑者又走向另一个极端，把他全盘定义成江湖骗子。两种极端评价，都算不上客观公允。

剥离掉影视渲染、夸张的传奇故事之后，释海灯真实的身份更贴近一名漂泊半生的民间禅武修行者。有功绩，也有被舆论裹挟催生的美化包装。看待这类近代武林人物，不该非黑即白下结论。承认他在武术普及层面做出的贡献，同时厘清那些被刻意加工的神话桥段，才是对待历史人物该有的态度。
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