这是晚清杭州吴山包公祠的院子里摆放一口虎头铡刀。吴山包公祠最早始建于明代。咸丰十年，太平军攻入杭州，吴山建筑群大部分焚毁，包公祠化为废墟。同治年间，杭州地方士绅募资在吴山原址重建包公祠。他们按照先前龙头、虎头、狗头三口铡刀的原型专门打造木质仿真三口铡刀，并摆放在祠堂前院公堂区域。铡刀为木雕彩绘道具，非行刑真刑具，纯粹景观陈设，无法真正用来行刑。
虽然，真实历史上包拯并没有三口铡刀，但民间流包拯有御赐三铡，并拥有先斩后奏的权力。其中，龙头铡可处置犯法的皇亲国戚、宗室权贵，象征 “王子犯法与庶民同罪”；虎头铡，处置贪赃枉法官员、奸臣劣绅，针对官吏阶层；狗头铡，处置恶霸、盗匪、行凶平民。
老百姓来祠堂瞻仰铡刀，寄托期盼：希望官府像包公一样铁面无私，不畏豪强、为民伸冤。清末吏治腐败，这三口铡成为底层民众反抗贪腐的精神符号。
晚清杭州多地百姓，遭遇劣绅、贪官欺压，告状无门，成群结队来到包公祠，跪在三口铡刀前哭诉冤情。很多人相信对着铡刀许愿、控诉，冤屈终能昭雪。官府多次劝导，依然无法禁止，成为当时杭州城内一大奇观。
晚清朴学大师，曲园主人俞樾多次登吴山拜谒包公祠，题写楹联：廉吏不可为，而犹有为者，恃此青天；权门难与抗，而竟能抗之，赖此直道。
清末浙江巡抚陈夔龙览后题词：正气长存，感慨包公千载之下依然震慑贪邪。当然，国学泰斗章太炎与作家郁达夫都曾来过此地，并留下墨宝。
建国后，吴山整体规划改造，包公祠建筑被逐步废弃、拆分，三口木质仿制铡刀下落不明。如今杭州吴山（城隍山）没有复建这座包公祠，仅留存在地方志与老照片里。