一个凡人，一个僧人，为何会在同一夜遭遇相同的 “梦中刑罚”？这道跨越身份的杖痕，究竟是巧合，还是某种神秘力量的警示？随着宋秀才的追查，一场隐藏在袈裟之下的罪恶，逐渐浮出水面。

那么我们来看《聊斋志异・僧孽》的故事吧，原文翻译如下：

张某突然离世，随后被阴间的差役带去面见冥王。冥王查看生死簿后，怒气冲冲地斥责鬼差抓错了人，下令把张某送回阳间。

张某走下大殿时，偷偷恳求鬼差带他去参观一下阴间的牢狱。鬼差便带着他走遍了九层地狱，刀山、剑树这些恐怖的刑具，都一一指给他看。最后走到一个地方，看见一个和尚被人用绳子穿过大腿倒挂着，痛得大声惨叫，几乎要昏过去。张某走近一看，发现那竟然是自己的亲哥哥。

他又惊又难过，连忙问鬼差：“我哥哥犯了什么罪，要受这样的惩罚？” 鬼差回答：“这个和尚表面上四处募捐钱财，实际上把筹来的钱全用在嫖娼和赌博上了，所以才会受这种刑。要想摆脱这苦难，必须得他自己真心忏悔才行。”

张某苏醒后，心里一直不安，怀疑哥哥是不是已经死了。当时他的哥哥住在兴福寺里，于是张某就去寺庙探望。刚走进寺庙，就听见哥哥痛苦的喊叫声。走进房间一看，只见哥哥的大腿上生了毒疮，脓血不断往外流，他只能把脚挂在墙壁上，那模样和张某在阴间看到的 “倒挂受罚” 一模一样。

张某又惊又怕，连忙问哥哥这是怎么回事。他哥哥痛苦地说：“把脚挂起来，疼痛还能稍微缓解一点；要是不这样挂着，疼得简直像要把心都撕裂了。” 张某这才把自己在阴间看到的情景告诉了哥哥。他哥哥听后吓得魂飞魄散，立刻发誓戒掉荤腥和酒水，每天虔诚地诵读佛经、忏悔自己的过错。过了半个月，他哥哥腿上的毒疮竟然慢慢痊愈了。从此之后，他哥哥真的成了一个严守戒律、一心向佛的僧人。

异史氏（蒲松龄的自称）说：“阴间的牢狱看起来遥远又渺茫，很多作恶的人常常以此为借口，觉得自己的恶行不会被发现；却不知道那些明明白白降临在身上的灾祸，正是阴间对他们的惩罚啊。面对因果报应，怎么能不害怕、不警惕呢！”

正文完

《僧孽》的故事看似充满志怪色彩，实则暗藏蒲松龄对人性与道德的深刻思考：

故事中的僧人虽身着僧衣，却违背 “不贪、不淫” 的戒律，最终遭致 “现世报”；宋秀才因纵容恶行而受牵连，印证了 “善恶之报，如影随形” 的道理。蒲松龄借此告诫世人，无论身份高低、是否遁入空门，“作恶必受罚” 的规律从未改变。僧人空有 “出家人” 的身份，却未在心中修善，最终沦为 “孽僧”；反观宋秀才，在经历这场惊魂事后幡然醒悟，从此严于律己，最终得以善终。这揭示了 “修行不在形式，而在本心” 的核心 —— 真正的信仰，不在于外在的服饰或身份，而在于内心对善的坚守。

宋秀才最初的 “默许”，看似是 “无伤大雅” 的妥协，却险些酿成大错。蒲松龄借此批判了现实中 “明知恶行却沉默纵容” 的现象，强调 “不作为的恶” 同样需要承担责任，警示世人不可因 “事不关己” 而放弃对正义的坚守。

这场由 “一道杖痕” 引发的悬疑故事，最终以 “因果循环” 收尾，不仅让读者感受到志怪小说的奇幻张力，更在潜移默化中传递出 “向善守心” 的人生智慧，这正是《聊斋志异》超越普通志怪小说的深刻之处。